诸病源候论·第885则 · 巢元方

若病患脉浮大而紧快，此是三品之最恶脉。脉或沉细而快者，此脉正与浮大而紧者同是恶脉。浮大者，病在外；沉细者，病在内，治亦不异，当消息以意耳。其形或尚可，而手脚未及至弱，数日之内，上气便死。如此之脉，急服竹沥汤，日一剂，汤势恒令相及，勿令半日之内空无汤也。若服竹沥汤得下者必佳。此汤竹汁多，服之，皆须热服。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第885则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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脉浮大而紧快，是三品中最恶的脉；脉沉细而快，与浮大而紧同属恶脉。浮大病在外，沉细病在内，治法不异，当消息以意。外形尚可、手脚未至弱，数日内上气便死。如此脉，急服竹沥汤，日一剂，汤势相接，勿令半日空无汤。服竹沥汤得下必佳。此汤竹汁多，须热服。

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巢元方《诸病源候论》论脚气恶脉的急救与服药法。

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遇到急症，你会不会因“看着还行”而拖延？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

李景齊曰：「頒之以春，則民有以濟其乏；而斂之以秋，則粒米狼戾之時，不至於穀賤而傷」農，孫氏曰：「先王之恤囏阨，養老幼，有予之而不復取。惟新甿則春時所頒，秋時必斂，亦以新甿之轉徙不一。苟予而不取，既非可繼之道，又長游墯之習，必定為斂散之法，然後可持久不替。人情亦將自勉乎職業，不徒仰食於官府矣。」凡新甿之治皆聽之，使無征役，以地之媺惡為之等。易氏曰：「或謂新甿之治，與《遂人》下劑致甿之說同是。」不然，《遂人》致甿以下地，而此之授地，則以…

春天贷粮给农民，帮他们度过乏食期；秋天收回，避免丰收时谷价太低伤农。对于新迁来的移民，政府也贷粮，但秋天必须归还，不能白给。因为白给难以为继，还会助长懒惰。所以定下借贷归还的规矩，让人自力更生。同时，对新移民免除征役，按土地好坏分等授田，让他们安顿下来。核心是救济要有度，帮急不帮懒。

事业 · 孟子《孟子》

孟子曰：「聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也。非聖人而能若是乎？而況於親炙之者乎？」

孟子说：圣人是百代的老师，伯夷、柳下惠就是。所以听到伯夷风范的人，贪婪的变廉洁，懦弱的立志向；听到柳下惠风范的人，刻薄的变敦厚，狭隘的变宽宏。他们奋发在百代之前，百代之后听说的人没有不感动振作的。不是圣人能这样吗？何况亲身受教的人呢？核心是人格榜样有跨越时代的力量，亲近学习效果更大。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

During the days of slavery it was a custom quite generally observed throughout all the Southern states to give the coloured people a week of holiday at Christmas, or to allow the holiday to continue as long as the “yule…

华盛顿指出，奴隶制时期南方各州有个普遍做法：圣诞节给黑人放一周假，但社会默认他们该在这段时间喝醉、放枪放炮、尽情狂欢。结果假期变成放纵，节日的庄重意义几乎丢光。他点出问题不在放假本身，而在一种被强加的“低期待”：别人只把你当需要发泄的人，你也就照着活。要改变处境，就得重新定义假期怎么过——从放纵转向休息、学习和照顾他人。这需要自己先立起标准，而不是接受别人给你的活法。

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