巢元方：诸病源候论·第945则

核心是：光武帝以节约精简治国，合并郡县、裁减官职、减少文书，所以能从容享受太平；而汉武帝、王莽因奢侈烦碎导致虚耗乱亡。作者认为仁义之兵在于爱人循理，政治应循此原则。但光武帝把禁钱归大农，宫中私用都向司农取，本意是杜绝私藏，却导致后世皇帝开邸卖爵、设私藏，因为宫中费用无法全从公家出，制度反而逼出弊端。今天定制度要留合理弹性，否则可能逼出变通腐败。

秋天如果执行夏天的政令，就会枝叶繁茂；执行春天的政令，就会开花；执行冬天的政令，就会消耗。秋季的政令要顺应天时：在十二期风到来时，要戒备秋收之事；在十二小卯时，要减少爵位赏赐；在十二白露降下时，要收敛聚藏；在十二复理时，要给予赏赐；在十二始节时，要征收赋税；在十二始卯时，要让男女婚配；十二中卯和十二下卯，这三个卯的节气要做同样的事。在九个和时时节，君主穿白色衣服，吃辛味食物，听商声，治理湿气，用九这个数，喝白后井的水，用介虫的火做饭。要隐藏恭敬，行为搏锐，坦荡气度，修通事理。万物开静，形体生成之理，要闲男女之畜，修乡闾的什伍组织，量委积的多少，定府官的计数，养养老弱而不通，信利周而无偏私。这部分位于图西方的方外。

万物本源（Substance）的渴望是面向所有人的，它的运动必须为所有人带来更多生命；它不可能被用来减少任何人的生命，因为它平等地存在于所有人之中，寻求财富和生命。所以，你追求致富时，不能想着压过别人、独占好处，而要顺应那股让所有人都活得更好的力量。具体做法是：把目标定在创造价值、增加自己和他人的生命上，而不是从别人手里抢夺。这样你的愿望才和本源一致，才能得到它的推动。