诸病源候论·第958则 · 巢元方

《养生方·导引法》云∶蹲踞高一尺许，以两手从外屈膝内入，至足趺上，急手握足五指，极力一通，令内曲入，利腰髋，治遗尿。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第958则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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《养生方·导引法》说：蹲下，臀部离地约一尺高，两手从膝盖外侧伸入内侧，到达脚背上方，紧紧握住脚的五趾，用力做一次，使脚趾向内弯曲，这个动作能利腰髋，治疗遗尿。做法是蹲踞时保持平衡，双手抓住脚趾向内扳，感受腰髋部的牵拉。每天练习几次，能锻炼腰髋和盆底肌，增强膀胱控制力。注意量力而行，避免拉伤。

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巢元方《诸病源候论》引《养生方》的导引法，用于治疗遗尿。

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今日一问

你愿意每天花几分钟练习这个导引动作，来锻炼腰髋和盆底肌吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

二十八年，旨下戶部，尚書言：「百戶為里，春秋耕穫之時，一家無力，百家代之。」又命天下鄉置「一鼓，遇農月晨鳴，鼓眾皆會，及時力服田。其惰者里老督併之，不率者罰，里老惰不督勸亦罰。」蓋當是時，榛莽之地，在在禾麻；游散之民，人人錢鎛。每月旦召京師父老，躬諭以《力田敦行》於都哉！高皇帝之為烈也，體天地養萬物之心，師帝王經井牧之意，仁義既效，樂利無窮，而猶蠲租之詔，無歲不下，遣賑之使，有玩必誅，恆若饑寒之迫，吾民注望子臣之繼，厥志至今。讀《嘉瓜…

核心是明太祖用里甲互助和鼓声督农，让百姓不误农时。当时规定一百户为一里，春耕秋收时，一家劳力不足，百家帮忙。每乡设一面鼓，农忙月份清晨敲鼓，众人集合下田。懒惰的人由里老督促，不听从的受罚；里老不督促也罚。这样荒地变良田，流民都拿起农具。每月初一召见京城父老，亲自劝勉努力耕田、敦厚品行。太祖还常免租、派赈灾使臣，若玩忽职守必惩处。今天可借鉴：用互助小组和明确奖惩，确保农时不被耽误。

事业 · 庄周《庄子》

」「有國於蝸之左角者曰觸氏，有國於蝸之右角者曰蠻氏，時相與爭地而戰，伏尸數萬，逐北，旬有五日而後反。」君曰：「噫，其虛言與？」曰：「臣請爲君實之。君以意在四方上下，有窮乎？」君曰：「无窮。」曰：「知遊心於无窮，而反在通達之國，若存若亡乎？」君曰：「然。」曰：「通達之中有魏，於魏中有梁，於梁中有王，王與蠻氏有辯乎？」君曰：「无辯。」客出，而君惝然若有亡也。客出，惠子見。君曰：「客，大人也，聖人不足以當之。」惠子曰：「夫吹管也，猶有嗃也。…

戴晋人给魏王讲蜗牛角上两国争地，伏尸数万，追北十五日。魏王说虚言吧？戴晋人说：您想四方上下有穷尽吗？王说无穷。戴说：游心无穷再回看通达之国，若有若无吧？王说是。戴说：通达中有魏，魏中有梁，梁中有王，王与蛮氏有区别吗？王说无区别。戴晋人走后，魏王怅然若失。惠子说：吹管还有声响，吹剑首只有微弱气声；尧舜是人所称誉的，在戴晋人面前说尧舜，就像一声微弱气声。核心是跳出狭隘视角看争斗。做法：遇冲突先拉大时空尺度，问这事五年后还重要吗。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

LEADERS OF INDUSTRY—INVENTORS AND PRODUCERS. Industry of the English people—Work the best 27–66 educator—Hugh Miller—Poverty and toil not insurmountable obstacles—Working men as inventors—Invention of the…

这是第二章的提要，讲工业领袖、发明家和生产者。作者认为，工作是最好的教育，贫穷和劳累并非不可逾越的障碍。他列举了瓦特改良蒸汽机、阿克莱特创办棉纺厂、李发明织袜机、希思科特发明花边机、雅卡尔发明提花织机等故事，强调这些人靠的是长期专注和埋头苦干，而不是灵光一现。他也写到发明家遭遇的挫折，比如机器被卢德分子砸毁。整章的意思是：真正的本事是在干活中磨出来的；想有所创造，就要耐得住反复试验和失败，把注意力长期放在一件事上。

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