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朱熹:朱子语类·005·第29则

朱熹《朱子语类》· 005 · 健康 · 哲学 · 认知 · 行动

若海性者,即天理也,萬物稟而受之,無一理之不具。心者,一身之主宰;意者,心之所發;情者,心之所動;志者,心之所之,比於情、意尤重;氣者,即吾之血氣而充乎體者也,比於他,則有形器而較?者也。又曰:「舍心無以見性,舍性無以見心。」椿。以下兼論志。「心之所之謂之志,日之所之謂之時。『志』字從『之』,從『心』;『?』字從『之』,從『日』。如日在午時,在寅時,制字之義由此。志是心之所之,一直去底。意又是志之經營往來底,是那志底腳。凡營為、謀度、往來,皆意也。所以橫渠云:『志公而意私。』」問:「情比意如何?」曰:「情又是意底骨子。志與意都屬情,『情』字較大,『性、情』字皆從『心』,所以說『心統性情』。

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定位:005·第29则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

性是天理,万物都禀受而具备;心是身的主宰,意是心之所发,情是心之所动,志是心之所向,比情意更重;气是血气充体。心与性互相依存,舍心无以见性,舍性无以见心。志是心一直去底,意是志的经营往来,是志的脚。张载说志公而意私。情是意的骨子,志意都属情,所以说心统性情。理解这些概念,有助于看清自己心理活动的层次。

上下文

《朱子语类》卷五,朱熹论性、心、意、情、志、气等概念,是理学心性论的核心。

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今日一问

你能否分清自己当下的念头是志、是意还是情?

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