朱子语类·011·第21则 · 朱熹

試以詰難他人者以自詰難，庶幾自見得失。必大因求講學言論傳之，答曰：「聖賢之言，明如日月。」又曰：「人有欲速之病。舊嘗與一人讀詩集，每略過題一行。不看題目，卻成甚讀詩也！又嘗見龔實之轎中只著一冊文字看，此其專靜也。且云：『尋常出外，轎中著三四冊書，看一冊厭，又看一冊，此是甚功夫也！』」方因僉出文字，偶失僉字，遂不能記，云：「舊有人老不識字，然隔年謂謂出入，皆心記口數之，既為寫下，覆之無差。蓋其人忠寔，又專一無他事，所以記得。今學者不能記，又往往只靠著筆墨文字，所以愈忘之也。」方先生戲引禪語云：「一僧與人讀碑，云：『賢讀著，總是字；某讀著，總是禪。』溈山作一書戒僧家整齊。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/011
定位：011·第21则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

学习时要常把质问别人的话拿来质问自己，这样才容易看清自己的得失。有人想收集朱熹的讲学言论传播，朱熹说圣贤的话像日月一样明白，不必多此一举。他又指出人有求快的毛病：曾和人读诗集，每篇跳过题目一行，不看题目，这算什么读诗！还见龚实之在轿中只带一册书看，这是专静。龚说平常出门带三四册书，看一册厌了换一册，这算什么功夫！有人因漏写一个字就记不住，朱熹说从前有人不识字，却能隔年把出入账目心记口算，写下来核对无误，因为他忠厚专一，没有别的事分心。现在学者记不住，往往只靠笔墨文字，所以越忘越多。

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《朱子语类》是南宋朱熹讲学语录的汇编，由门人记录整理，内容涉及读书、修养、为学方法等。此条讨论自省、专一与记忆的关系。

今日一问

我最近一次用质问别人的标准来质问自己，是什么时候？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 王阳明《传习录》

先生曰：「今之論性者，紛紛異同，皆是說性，非見性也。見性者無異同之可言矣。」

王阳明说：现在讨论人性的人，众说纷纭，各有异同，都只是在言说性，而不是真正见到性。真正见到性的人，根本没有什么异同可讲。因为性不是概念争论的对象，而是每个人当下能自证的本心。若只在文字义理上分辨同异，就像数别人家的珍宝，与自己无关。要见性，须在起心动念处切实体认，不落言诠，不随人脚跟转。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

區田王禎曰：「按舊說，區田地一畝闊一十五步，每步五尺，計七十五尺。每一行占地一尺五寸，該分五十行。長一十六步，計八十尺，每行一尺五寸，該分五十四行。長闊相乘，通二千七百區。空一行種於所種行內。隔一區種一區。除隔空外，可種六百七十五區。每區深一尺，用熟糞一升，與區土相和，布穀勻覆，以手按實」，令土種相著。苗出看稀稠存留。鋤不厭頻，旱則澆灌。結子時，鋤土深壅其根，以防大風搖擺。古人依此布種，每區收穀一斗，每畝可收六十六石。今人學種，可減半…

这里介绍“区田法”：把一亩地划成许多小区，每隔一区种一区，每区深一尺，施一升熟粪与土混合，播种后用手按实。出苗后看稀稠留苗，勤锄草，旱了就浇水。结籽时把土培高到根部，防止大风吹倒。古人用此法每区收一斗谷，一亩可收六十六石；今人学种，按一半计算。核心是：通过集中施肥、精细管理和合理密植，在有限土地上提高产量。可执行的做法是：先小面积试种，按区施肥浇水，勤锄培土，再根据结果调整。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

make a merchant of me. He erected a building in Bethel, and with Mr. Hiram Weed as a partner, purchased a stock of dry goods, hardware, groceries, and general notions and installed me as clerk in this country store.

巴纳姆的父亲想把他培养成商人。父亲在贝塞尔镇盖了一栋房子，和希拉姆·威德先生合伙，进了一批干货、五金、杂货和日用百货，把巴纳姆安排在这家乡间商店里当店员。这不是简单的“安排工作”，而是让他从最基础的柜台做起，接触进货、销售、记账和跟各种顾客打交道。对巴纳姆来说，这是商业教育的起点：先站柜台，再谈做大生意。今天看，这相当于让年轻人从一线门店干起，熟悉真实交易，而不是一上来就坐办公室指挥。

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