朱子语类·031·第30则 · 朱熹

曰：「冉子退於季氏之朝，夫子曰：『其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之。』亦自可見。」壯祖「呂氏曰：『果則有斷，達則不滯，藝則善裁，皆可使從政也。』右第七章，凡六說，今從呂說。伊川曰：『人各有所長，能取其長，皆可用也。』尹氏亦用此意。若謂從政，則恐非人人可能。范氏惟說三子之失，恐就本文解，則未須說失處。謝氏論季氏之意，以謂『陋儒所短正在此』，亦恐季氏未必有此意。其問至於再三，乃是有求人才之意。使季氏尚疑其短，則其問不必至反覆再三也。楊氏論果、藝、達三德，不如呂氏謹嚴。」曰：「此段所說得之。但破范說非是。」榦正淳問范氏解「季康子問三子可使從政」章，曰：「人固有病，然不害其為可用；

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定位：031·第30则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

评价人物要取其所长，不要只盯短处。孔子说冉有在季氏朝堂上只是办事，不是议政；如果有政事，即使不用我，我也会知道。吕氏说果敢能断、通达不滞、多才善裁，都可以从政。朱熹赞同吕说，并引伊川“人各有所长，能取其长，皆可用”。他认为范氏只讲三子缺失，偏离本文；谢氏猜测季氏有陋儒之短，也未必。季康子反复问，正说明求才之意。杨氏论三德不如吕氏谨严。朱熹总结：此段说得对，但破范说不对。有人问范氏解季康子问三子从政章，朱熹说人固有病，但不妨碍可用。

上下文

《朱子语类》卷三十一，讨论《论语·雍也》季康子问子路、子贡、冉求可从政一章，比较诸家注解。

今日一问

我在用人或看人时，是否先看到短处，而忽略了他可以发挥的长处？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

邪气客于皮肤，复逢风寒相折，则起风瘙轸。若赤轸者，由凉湿折于肌中之热，热结成赤轸也。得天热则剧，取冷则灭也。白轸者，由风气折于肌中热，热与风相搏所为。白轸得天阴雨冷则剧，出风中亦剧，得晴暖则灭，着衣身暖亦瘥也。

邪气侵入皮肤，又遇风寒相搏，就会起风瘙疹。赤疹是因为凉湿抑制肌中的热，热结而成赤疹。天热时加重，遇冷则消退。白疹是因为风气抑制肌中的热，热与风相搏所致。白疹在天阴雨冷时加重，吹风也加重，天晴温暖或穿衣身暖则消退。古人区分赤白疹，观察环境对疹的影响。今天看，荨麻疹有不同诱因，注意温度变化和保暖，避免冷热刺激。

投资 · 桓宽《盐铁论》

大夫色少寬，面文學而蘇賢良曰：「窮巷多曲辯，而寡見者難喻。文學守死溟涬之語，而終不移。夫往古之事，昔有之語，己可睹矣。今以近世觀之，自以目有所見，耳有所聞，世殊而事異。文、景之際，建元之始，民樸而歸本，吏廉而自重，殷殷屯屯，人衍而家富。今政非改而教非易也，何世之彌薄而俗之滋衰也！吏即少廉，民即寡恥，刑非誅惡，而奸猶不止。世人有言：『鄙儒不如都士。』文學皆出山東，希涉大論。子大夫論京師之日久，願分明政治得失之事，故所以然者也。」

大夫脸色稍缓，面对文学而责备贤良说：穷巷多曲辩，寡见者难喻。文学死守混沌之语而不改变。往古之事已可见。以近世观之，文景之际、建元之初，民朴归本，吏廉自重，人衍家富。今政教未改，为何世风日薄？吏少廉，民寡耻，刑非诛恶而奸不止。世人说鄙儒不如都士。文学皆出山东，少涉大论。你们论京师日久，愿分明政治得失。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

Immediately after adjournment that afternoon, I took the cars for Bridgeport, spending the night quietly at home, and the following morning I went to New York to see the ruins of my Museum, and to learn the full…

巴纳姆当天下午就坐火车回布里奇波特，在家安静过夜，第二天去纽约看博物馆废墟。他看到只剩冒烟的残骸，痛心不已：多年辛劳收集的无数自然与艺术珍品，半百万美元也换不回，四分之一世纪也集不齐；还有独立战争文物等国家历史见证，无法复制。全部财产救回的不到一千美元，损失不可弥补，保险却只有四万。核心是：有些损失无法用钱衡量，事前充分保险和分散风险很重要。

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