健康 · 中国古籍

朱熹:朱子语类·036·第53则

朱熹《朱子语类》· 036 · 哲学 · 健康 · 认知 · 决策

其反而求之身心,固生生而不息,氣亦流通而不息。二者皆得之於天,與天地為一體者也。然人之不能不息者有二:一是不知後行不得,二是役於欲後行不得。人須是下窮理工夫,使無一理之不明;下克己工夫,使無一私之或作。然此兩段工夫皆歸在敬上,故明道云:『其要只在慎獨。』」曰:「固是。若不慎獨,便去隱微處間斷了。能慎獨,然後無間斷。若或作或輟,如何得與天地相似!」廣。士毅錄云:「此只要常常相續,不間斷了。」集注或問:「『天地之化,往者過,來者續,此道體之本然也。』如何?」曰:「程子言之矣,『天運而不已,日往則月來』云云,『皆與道為體』。『與道為體』,此句極好。某常記得舊作觀瀾記兩句云:『觀湍流之不息,悟有本之無窮。』」

出处: https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/036
定位:036·第53则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

人若回头在自身身心上求索,本应生生不息,气也流通不止,因为身心与气都得自天,与天地一体。但人不能不息有两个原因:一是不知道要如此行,二是被欲望役使而行不得。所以必须下穷理工夫,使没有一理不明;下克己工夫,使没有一私发作。这两段工夫都归在“敬”上,所以程明道说关键在慎独。朱熹肯定:若不慎独,就会在隐微处间断;能慎独,才能无间断。若时作时辍,怎能与天地相似?只要常常相续不间断。问天地之化往过来续是道体本然,如何?答程子说天运不已,日往月来,皆与道为体,此句极好。我常记得旧作《观澜记》两句:观湍流之不息,悟有本之无穷。

上下文

《朱子语类》卷三十六,朱熹与弟子讨论《论语》中“不息”与“慎独”的工夫,强调敬与慎独是持续修养的关键。

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今日一问

今天我在哪件小事上容易“或作或辍”,如何用慎独工夫让它持续不断?

公版古籍;原文逐字取自 Wikisource,仅作分段,未附标点以外的改写。

本文本为公版;底本与原文链接见上。 版权

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