健康 · 中国古籍

朱熹:朱子语类·044·第31则

朱熹《朱子语类》· 044 · 决策 · 健康 · 人性 · 认知

燾問:「『陳成子弒簡公』章云:『三子有無君之心,夫子所以警之。』」曰:「須先看得聖人本意。夫子初告時,真箇是欲討成子,未有此意。後人自流泝源,知聖人之言可以警三子無君之心,非是聖人托討成子以警三子。聖人心術,不如此枉曲。」雉亞夫問「勿欺也,而犯之」。曰:「犯,只是『有犯無隱』之『犯』。如『三諫不聽』之類,諫便是犯也。」時舉徐問:「『勿欺也,而犯之。』子路豈欺君者?莫只是他勇,便解恁地否?」曰:「是恁地。子路性勇,凡言於人君,要他聽,或至於說得太過,則近乎欺。如唐人諫敬宗遊驪山,謂驪山不可行,若行必有大禍。夫驪山固是不可行,然以為有大禍,則近於欺矣。要之,其實雖不失為愛君,而其言則欺矣。」

出处: https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/044
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白话

孔子当初说讨伐陈成子,本意是真想讨伐,并非借机警告三家。后人追溯源头,才知这话可以警醒三家无君之心,但圣人本心并不如此曲绕。勿欺而犯,犯就是犯颜直谏。子路性勇,进言常说得太过,近乎欺。如唐人谏敬宗游骊山,说必有大祸,虽出于爱君,但言过其实就是欺。

上下文

出自《朱子语类》卷四十四,朱熹解释《论语》中“陈成子弑简公”章及“勿欺也而犯之”章。

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