朱子语类·061·第34则 · 朱熹

『不下帶』，或作心說。」曰：「所謂心者，是指箇潛天潛地底說，還只是中間一塊肉厎是？若作心說，恐未是。」時舉「湯武反之」，其反之雖同，然細看來，武王終是疏略，成湯卻孜孜向進。如其伐桀，所以稱桀之罪，只平說過。又放桀之後，「惟有慚德」。武王數紂，至於極其過惡，於此可見矣。人傑湯武固皆反之。但細觀其書，湯反之之工，恐更精密。又如湯誓與牧誓數桀紂之罪，詞氣亦不同。史記但書湯放桀而死；武王遂斬紂頭，懸之白旗。又曰：「湯『有慚德』，如武王恐亦未必有此意也。」儒用或問：「『言語必信，非以正行。』信言語以正行，莫無害否？」曰：「言語在所當信。若有意以此而正行，便是有所為而然也。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/061
定位：061·第34则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

“不下带”或作心说，朱熹认为若作心说恐未是，心是潜天潜地底，不只是中间一块肉。汤武皆反之，但武王疏略，成汤孜孜向进。汤伐桀只平说桀罪，放桀后有惭德；武王数纣极尽过恶，斩纣头悬白旗。汤誓与牧誓词气不同。言语必信非以正行，信言语应当，若有意以此正行，便是有为而然。

上下文

《朱子语类》卷六十一，朱熹比较汤武“反之”工夫，并论“言语必信”章。

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秦召燕王，燕王欲往。蘇代約燕王曰：「楚得枳而國亡，齊得宋而國亡，齊、楚不得以有枳、宋事秦者，何也？是則有功者，秦之深讎也。秦取天下，非行義也，暴也。「秦之行暴於天下，正告楚曰：『蜀地之甲，輕舟浮於汶，乘夏水而下江，五日而至郢。漢中之甲，乘舟出於巴，乘夏水而下漢，四日而至五渚。寡人積甲宛，東下隨，知者不及謀，勇者不及怒，寡人如射隼矣。王乃待天下之攻函谷，不亦遠乎？』楚王為是之故，十七年事秦。「秦正告韓曰：『我起乎少曲，一日而斷太行。我起…

秦王召见燕王，燕王想前往。苏代劝阻燕王，举例说楚国得到枳地却亡国，齐国得到宋地却亡国，为什么？因为有功于秦的，正是秦的深仇。秦取天下不靠仁义，靠暴力。秦对楚国正告：蜀地军队乘夏水而下，五天到郢都；汉中之军四天到五渚；我在宛地积甲，东下随国，智者来不及谋，勇者来不及怒，就像射隼一样容易。楚王因此事秦十七年。秦又正告韩国：从少曲起兵一天断太行，从宜阳起兵两天使韩国尽服，五天可灭韩国。韩氏以然，故事秦。秦又正告魏国：我攻安邑，塞女戟，韩氏、太原卷。

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