健康 · 中国古籍
朱熹：朱子语类·063·第66则
朱熹《朱子语类》· 063 · 哲学 · 认知 · 行动 · 健康
又有是乍死後氣未消盡，是他當初稟得氣盛，故如此，然終久亦消了。蓋精與氣合，便生人物，『游魂為變』，便無了。如人說神仙，古來神仙皆不見，只是說後來神仙。如左傳伯有為厲，此鬼今亦不見。」問：「自家道理正，則自不能相干。」曰：「亦須是氣能配義，始得。若氣不能配義，便餒了。」問：「謝氏謂『祖考精神，便是自家精神』，如何？」曰：「此句已是說得好。祖孫只一氣，極其誠敬，自然相感。如這大樹，有種子下地，生出又成樹，便即是那大樹也。」淳或問：「『顏子死而不亡』之說，先生既非之矣。然聖人制祭祀之禮，所以事鬼神者，恐不止謂但有此理，須有實事？」曰：「若是見理明者，自能知之。
出处：
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白话
又有刚死之后气未消尽，因当初禀得气盛，所以如此，但终究也会消了。精与气合便生人物，“游魂为变”便没有了。如人说神仙，古来神仙皆不见，只是说后来神仙。如《左传》伯有作厉鬼，此鬼如今也不见。问自家道理正，是否自不能相干，朱熹说也须是气能配义才行，若气不能配义便馁了。问谢氏“祖考精神便是自家精神”如何，朱熹说这句已说得好，祖孙只一气，极其诚敬自然相感，如大树有种子下地，生出又成树，便即是那大树。问颜子死而不亡之说先生既非之，然圣人制祭祀之礼所以事鬼神，恐不止谓但有此理，须有实事，朱熹说若是见理明者自能知之。
上下文
《朱子语类》卷六十三，朱熹讨论鬼神、祭祀与气的关系，涉及魂魄、祖孙一气相感及祭祀之礼的实义。
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