健康 · 中国古籍
朱熹：朱子语类·113·第28则
朱熹《朱子语类》· 113 · 决策 · 行动 · 健康 · 认知
聖賢見處，雖卒未可遽盡，然進進不已，自當隨力量有到處。若非就這上見得義理之正，則非特所學不可見於行，亦非此道之至。」因問：「苟不至德，至道不凝焉。』離事物、舍躬行以為道，則道自道，我自我，尚不能合一，安得有進？」曰：「然。」再見，即問曰：「三年不相見，近日如何？」對云：「獨學悠悠，未見進處。」曰：「悠悠於學者最有病。某前此說話，亦覺悠悠，而學於某者皆不作切己工夫，故亦少見特然可恃者。且如孟子初語滕文公，只道『性善』。善學者只就這上便做工夫，自應有得。及後再見孟子，則不復更端矣。只說『世子疑吾言乎？夫道一而已矣』。顏淵曰：『舜何人也？予何人也？有為者亦若是。』
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/113
定位：113·第28则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
圣贤的见解，虽然一时不能完全穷尽，但不断前进，自然应当随力量有所到达。如果不是在这上面见得义理之正，那么不仅所学不能见于行，也不是这道的极致。因而问：“苟不至德，至道不凝焉。”离事物、舍躬行以为道，则道自道，我自我，尚不能合一，安得有进？答：然。再见，即问：三年不相见，近日如何？答：独学悠悠，未见进处。朱熹说：悠悠对学者最有病。我前此说话，也觉悠悠，而跟我学的人都不作切己工夫，所以也少见特然可恃者。且如孟子初语滕文公，只道“性善”。善学者只就这上便做工夫，自应有得。及后再见孟子，则不复更端了。只说“世子疑吾言乎？夫道一而已矣”。颜渊说：“舜何人也？予何人也？有为者亦若是。”
上下文
《朱子语类》卷113，朱熹与门人论学，强调切己工夫和持续精进。
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你学习时是否也“悠悠”度日，缺少切己的用功和持续的行动？
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