资治通鉴·卷001·第3则 · 司馬光

武侯浮西河而下，中流顧謂吳起曰：「美哉山河之固，此魏國之寶也！」對曰：「在德不在險。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之；夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之；商紂之國，左孟門，右太行，〔恆〕(常)山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人皆敵國也。」武侯曰：「善。」

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定位：卷001·安王十五年（甲午，西元前三八七年）·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

魏武侯乘船沿西河而下，看到山河险固，赞叹这是魏国的宝贝。吴起却回答：国家的稳固在于德政，而不在于地势险要。他举了三苗、夏桀、商纣的例子，他们都拥有险要的地形，但因为不修德政，最终被灭亡。吴起说，如果君主不修德，那么船上的人都会成为敌人。魏武侯称善。吴起的意思是，真正的安全来自人心归附，而不是天然屏障。这对今天的管理者同样适用：再好的硬件条件，也抵不过内部人心的离散。

上下文

吴起是战国著名军事家，当时在魏国为将。魏武侯是魏文侯之子，刚刚即位。

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健康 · 龚廷贤《寿世保元》

食不美者。是气之虚也。苟或饮食自倍。所伤乃一时膨闷。过則平矣。若伤之日久。仍不宽快者。得非元气亏损。而胃气弱乎。古今論脾胃。及内外伤辨。惟东垣老人用心矣。但繁文衍义。卒难措用。盖内伤之要。有三致焉。一曰饮食劳倦即伤脾。此常人之患也。因而气血不足。胃脘之阳不举。宜补中益气湯主之。二曰思欲而伤脾。此富贵之患也。资以浓味。則生痰而泥膈。纵其情欲。則耗精而散气。内經曰。肾者胃之关。夫肾脉从脚底涌泉穴起。上股内。夹任脉。抵咽嗌。精血…

胸膈不舒、食欲差是气虚。偶尔吃多会暂时胀闷，但长期不愈就是元气亏、胃气弱。内伤有三类：一是饮食劳倦伤脾，宜补中益气汤；二是思欲伤脾，富贵人多见，宜加味六君子汤加红花、知母；三是饮食过量伤肠胃，劳力者多见，宜保和丸等。治本要针对原因。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

俯而察之。乃貧民耦耕。朕甚憫焉。」范延光對曰：「陛下輕徭薄賦。所以村落之間自勤於稼穡也。」是時帝哀貧民多無耕牛斲地以種。延光以為勤於稼穡，非主上憂民之意歟九月壬午，帝幸南莊。翊日，謂侍臣曰：「朕見西郊種麥，生民之辛苦，深可憫念。」帝憂民之旨，無日暫忘。十二月甲寅，詔曰：「富民之道，莫尚於務農；力田之資，必先於利器。器苟不利，民何以安？近聞諸道監、冶所賣農器，或大小異同，或形狀輕怯，纔當墾闢，旋致損傷。近百姓秋稼雖登，時物頗賤，既艱難於…

皇帝看到贫民没有耕牛，只能用人力耕地，非常怜悯。大臣范延光却说，这是因为陛下轻徭薄赋，百姓才自觉勤于农事。皇帝认为这并非自己忧民的本意。后来皇帝又见西郊种麦辛苦，下诏说：富民之道莫过于务农，而种田必须先有好的工具。近来听说各地监冶卖的农器大小不一、质量差，刚用就坏。百姓秋收后物价低，买不起好农具，只好违法私铸。因此要整顿农器质量，让百姓能用上好工具。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

It was, however, some time before those papers were much taken notice of in England. A copy of them happening to fall into the hands of the Count de Buffon, a philosopher deservedly of great reputation in France, and,…

然而，这些论文在英国很久没被注意。一份副本偶然落到布丰伯爵手里，他是法国乃至全欧洲都享有盛誉的哲学家。他说服达利巴尔先生译成法文，在巴黎出版。出版触怒了诺莱神父，他是王室自然哲学导师，也是能干的实验者，曾提出并发表当时流行的电学理论。他起初不相信这样的作品来自美洲，说一定是巴黎的敌人伪造来贬低他的体系。后来他确信费城真有富兰克林这个人（他之前怀疑过），便写并出版了一卷书信，主要针对富兰克林，捍卫自己的理论，否认富兰克林的实验及由此得出的结论。

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