资治通鉴·卷004·第6则 · 司馬光 · 原典

挈國以呼功利，不務張其義，齊其信，唯利之求；內則不憚詐其民而求小利焉，外則不憚詐其與而求大利焉。內不修正其所以有，然常欲人之有，如是，則臣下百姓莫不以詐心待其上矣。上詐其下，下詐其上，則是上下析也。如是，則敵國輕之，與國疑之，權謀日行而國不免危削，綦之而亡，齊湣、薛公是也。故用強齊，非以修禮義也，非以本政教也，非以一天下也，綿綿常以結引馳外為務。故強，南足以破楚，西足以詘秦，北足以敗燕，中足以舉宋。及以燕、趙起而攻之，若振槁然，而身死國亡，為天下大戮，後世言惡則必稽焉。是無他故焉，唯其不由禮義而由權謀也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7004
定位：卷004·赧王三十一年（丁丑，西元前二八四年）·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

拿着国家去追求功利，不努力伸张道义、统一信用，只求利益；对内不怕欺骗百姓来求小利，对外不怕欺骗盟友来求大利。对内不修正自己已有的东西，却常常想要别人的东西，这样，臣下百姓没有不用欺诈之心对待君上的。上骗下，下骗上，上下就离心离德了。这样，敌国轻视它，盟国怀疑它，权谋天天盛行，国家不免危险削弱，极端时就灭亡，齐湣王、薛公就是这样。所以凭借强大的齐国，不是用来修礼义、不是用来正政教、不是用来统一天下，而是绵绵不断地把心思用在对外结交、驰骋外交上。所以强盛时，南边足以破楚，西边足以屈秦，北边足以败燕，中间足以灭宋。等到燕、赵起兵攻打它，就像摇落枯叶一样，齐湣王身死国亡，成为天下最大的耻辱，后世说到恶行必定要提到他。这没有别的原因，只是由于不遵循礼义而依靠权谋。

上下文

同上，荀子以齐湣王为例，说明只靠权谋功利、不讲信义的危害。

今日一问

你所在的组织是否也在“唯利之求”，导致上下互相提防？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

初，高祖在京口，嘗與諸將宴，杜僧明、周文育、侯安都為壽，各稱功伐。高祖曰：「卿等悉良將也，而並有所短。杜公志大而識暗，狎於下而驕於上；周侯交不擇人，而推心過差；侯郎傲誕而無厭，輕佻而肆志；並非全身之道。」卒皆如其言。

当初陈高祖在京口宴请诸将，杜僧明、周文育、侯安都各自夸功。高祖说：你们都是良将，但各有短处。杜公志向大但见识不明，对下亲近对上骄傲；周侯交友不择人，推心置腹过头；侯郎傲慢放诞不知满足，轻浮任性。这些都不是保全自己的方式。后来果然都应验了。核心是领导者要看清下属性格缺陷，并提醒他们修身避祸。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

開皇三年。令朔州總管趙仲卿大興屯田按《隋書文帝本紀》。不載按《食貨志》。「開皇三年。突厥犯塞。吐谷渾寇邊。軍旅數起。轉輸勞敝。帝乃令朔州總管趙仲卿。於長城以北。大興屯田。以實塞下。」按《趙仲卿傳》：仲卿拜朔州總管，於時塞北盛興屯田，仲卿總統之。微有不理者，仲卿輒召主掌撻其胸背，或解衣倒曳於荊棘中，時人謂之猛獸。開皇九年任，墾田千九百四十萬四千二百六十七頃。按《隋書文帝本紀》。不載。按杜佑《通典》云云。〈注〉隋開皇中，戶總八百九十萬…

开皇三年，突厥犯塞，吐谷浑寇边，军旅数起，转运劳敝。文帝令朔州总管赵仲卿在长城以北大兴屯田，以充实塞下。赵仲卿总管屯田，对不尽力的人，召来鞭打胸背，或脱衣倒拖于荆棘中，时人称他猛兽。开皇九年，垦田一千九百四十万四千二百六十七顷。当时户数八百九十多万，每户合垦田二顷多。屯田虽严酷，但有效增加了耕地和粮食。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

Annoyed by the enemies his success had provoked and whom he was unable to conciliate, he determined, at the end of less than two years’ labour in Paris, to return to Rome. Again settled there in his humble dwelling on…

成功招来的敌人让他烦恼，又无法和解，于是他在巴黎干了不到两年，就决定回罗马。他重新安顿在平乔山上的简陋住所，余生勤勉作画，生活极简、深居简出。虽然病痛折磨，他以学习自慰，始终追求卓越。他说：“越老，我越觉得自己被一种超越自己、达到最高完美的渴望点燃。”就这样劳作、挣扎、受苦，普桑度过晚年。他没有孩子，妻子先他而去，朋友也都走了，晚年孤身留在满是坟墓的罗马，1665年去世，把约一千克朗积蓄留给安德利的亲属，把天才之作留给世人。

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