事业 · 中国古籍

司馬光:资治通鉴·卷006·第4则

司馬光《资治通鉴》· 卷006·始皇帝十四年(戊辰,西元前二三三年) · 决策 · 心性 · 哲学 · 领导

揚子《法言》曰:或問:「韓非作《說難》之書而卒死乎說難,敢問何反也?」曰:「《說難》蓋其所以死乎!」曰:「何也?」「君子以禮動,以義止,合則進,否則退,確乎不憂其不合也。夫說人而憂其不合,則亦無所不至矣。」或曰:「非憂說之不合,非邪?」曰:「說不由道,憂也。由道而不合,非憂也。」

出处: https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7006
定位:卷006·始皇帝十四年(戊辰,西元前二三三年)·第4则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

扬雄《法言》说:有人问:“韩非写了《说难》,却最终死在游说之难上,请问为什么相反?”答:“《说难》大概正是他死的原因吧!”问:“为什么?”答:“君子依礼而动,依义而止,合则进,不合则退,坚定而不担忧不合。游说别人却担忧不合,那就什么手段都使得出来。”问:“韩非担忧游说不合,不对吗?”答:“游说不依道义,才值得担忧;依道义而不合,不必担忧。”

上下文

扬雄是西汉思想家,他在《法言》中评论韩非的悲剧,强调游说应以道义为本,而非一味求合。

今日一问

你在说服别人时,是更在意“对方是否接受”,还是更在意“自己是否站在道义上”?

公版古籍;原文逐字取自 Wikisource,仅作分段,未附标点以外的改写。

本文本为公版;底本与原文链接见上。 版权

← 返回原文库