司馬光：资治通鉴·卷006·第1则

沉长之脉脾胃兼，目痛鼻干，腹满自利不能安。三日少阳厥阴病，肝胆脉见浮弦，耳聋胁痛囊蜷缩，古人不治命堪忧。陶节庵泄露方，不问阴阳两感伤，通用冲和灵宝饮，一服两解如雪浇汤。更要明表里多少病，治分先后细推详。表病多里病微，麻黄葛根汤最奇；表缓里急宜攻里，调胃承气急通之。寒中阴经口不干，身疼发热自下利，脉沉细又无力，回阳急救汤最的。都说两感无治法，谁知先后有消息。结胸症候分轻重，双解六一二方觅。阳明症不得眠，鼻干目痛是根源，柴葛解肌汤一剂，犹如渴急遇甘泉。耳聋舌痛半表里，柴胡双解立苏痊。腹又痛咽又干，桂枝大黄汤可蠲。太阳发黄头有汗，茵陈当归汤独羡。无热自利是脏寒，加味理中汤最端。

大夫说：伯翳始封秦，地七十里。穆公称霸，孝公扩业。自卑至上，自小至大。先祖奠基，子孙完成。轩辕战涿鹿，杀两皞、蚩尤而为帝，汤武伐夏商，诛桀纣而为王。黄帝以战成功，汤武以伐成孝。手足勤劳，为养腹肠。当世之务，后世之利。今四夷内侵，不攘，万世必有长患。先帝兴义兵诛强暴，东灭朝鲜，西定冉駹，南擒百越，北挫强胡，追匈奴广北州，汤武之举，蚩尤之兵。圣主斥地非私利，用兵非徒怒，所以匡难辟害，为黎民远虑。

富兰克林把报纸当成教育工具，常转载《旁观者》等道德文章，也发表自己为共读社写的稿子。他写了两篇：一篇用苏格拉底式对话证明，无论一个人多有才华，只要品行坏，就不能算真正明智；另一篇讲自律，指出美德只有练成习惯、不再受相反欲望拉扯时，才算真正稳固。这些文章约在1735年初发表。他的做法是：用媒体传播可操作的道德训练，而不是空谈道理。