本杰明·富兰克林自传·补录 106 · 本杰明·富兰克林

I considered my newspaper, also, as another means of communicating instruction, and in that view frequently reprinted in it extracts from the Spectator, and other moral writers; and sometimes publish'd little pieces of my own, which had been first compos'd for reading in our Junto. Of these are a Socratic dialogue, tending to prove that, whatever might be his parts and abilities, a vicious man could not properly be called a man of sense; and a discourse on self-denial, showing that virtue was not secure till its practice became a habitude, and was free from the opposition of contrary inclinations. These may be found in the papers about the beginning of 1735.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/148
定位：Additional excerpt 106 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

富兰克林把报纸当成教育工具，常转载《旁观者》等道德文章，也发表自己为共读社写的稿子。他写了两篇：一篇用苏格拉底式对话证明，无论一个人多有才华，只要品行坏，就不能算真正明智；另一篇讲自律，指出美德只有练成习惯、不再受相反欲望拉扯时，才算真正稳固。这些文章约在1735年初发表。他的做法是：用媒体传播可操作的道德训练，而不是空谈道理。

上下文

出自《富兰克林自传》，他回忆自己办报和组织共读社的经历，说明如何借报纸传播道德与实用知识。

今日一问

你正在传播的内容，是在帮人练成好习惯，还是只提供一时消遣？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 王叔和《脉经》

又陰脈遲澀，故知亡血。太陽病三日，已發其汗，吐下、溫針而不解，此為壞病，桂枝復不中與也。觀其脈証，知犯何逆，隨証而治之。脈浮數，法當汗出而癒，而下之，則身體重，心悸，不可發其汗，當自汗出而解。所以然者，尺中脈微，此裡虛，須表裡實，津液和，即自汗出癒。凡病若發汗，若吐，若下，若亡血，無津液而陰陽自和者，必自癒。大下後，發汗，其人小便不利，此亡津液，勿治，其小便利，必自癒。下以後，復發其汗，必振寒，又其脈微細。所以然者，內外俱虛故也。太陽…

阴脉迟涩，可知失血。太阳病三天，已发汗、吐下、温针而病不解，这是坏病，桂枝汤不再适用。要观察脉证，知犯何逆，随证治疗。脉浮数，本应汗出而愈，却用下法，则身体沉重、心悸，不可再发汗，应等自汗出而解。因为尺脉微，里虚，须表里实、津液和，才自汗出愈。凡病经发汗、吐、下、失血，无津液而阴阳自和者，必自愈。大下后发汗，小便不利，是亡津液，不要治，小便利则自愈。下后复发汗，必振寒，脉微细，因内外俱虚。太阳病先下不愈，又发汗，表里俱虚，人因而冒眩；冒家当汗出自愈，因汗出表和；表和后再下。得病六七日，脉迟浮弱，恶风寒，手足温。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

永元十六年，詔貸貧民種糧，禁兗、豫、徐冀沽酒。又為貧民雇犁牛直，詔天下半入田租、芻槁。按《後漢書和帝本紀》，十六年「春正月己卯，詔貧民有田業而以匱乏不能自農者，貸種糧。二月己未，詔兗、豫徐冀四州比年雨多傷稼，禁沽酒。夏四月，遣三府掾分行四州，貧民無以耕者為雇犁牛直。秋七月，旱。戊午，詔曰：『今秋稼方穗而旱，雲雨不霑，疑吏行慘刻，不宣恩澤，妄拘無罪幽閉，良善所致。其一切囚徒，於法疑者勿決，以奉秋令』。」辛巳，詔令天下皆半入今年田租、芻槁…

永元十六年，下诏贷给贫民种子粮食，禁止兖、豫、徐、冀四州卖酒。又为贫民雇佣犁牛付费，下诏全国田租、刍稿减半。春天正月，下诏：贫民有田产但缺粮无法耕种的，贷给种子粮食。二月，因四州连年雨多伤庄稼，禁止卖酒。四月，派三府官员分赴四州，为无力耕种的贫民雇佣犁牛。秋天七月大旱，皇帝下诏说：庄稼正抽穗却干旱无雨，我怀疑是官吏执法苛刻，不施恩泽，乱抓无辜、幽闭良善所致。所有囚徒，依法有疑点的不要判决，以顺应秋令。随后下诏全国今年田租刍稿减半，受灾的按实际免除。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

丞相李斯上書曰：「異時諸侯並爭，厚招遊學。今天下已定，法令出一，百姓當家則力農工，士則學習法令。今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首，相與非法教。人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，誇主以為名，異趣以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便！臣請史官非秦記皆燒之；非博士官所職，天下有藏《詩》、《書》、百家語者，皆詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》，棄市；以古非今者族；吏見知不舉，與同罪。令下三十日…

李斯向秦始皇提议：天下已定，但一些读书人不学现行法令，却拿古书批评朝政，惑乱百姓。他主张烧毁非秦国的史书和民间私藏的《诗》《书》、诸子书，只留医药、卜筮、种树之书；有敢谈论《诗》《书》者处死，以古非今者灭族，官吏知情不报同罪。目的是统一思想，防止以古非今。秦始皇批准。

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