资治通鉴·卷009·第22则 · 司馬光 · 原典

18 周勃、灌嬰等言於漢王曰：「陳平雖美如冠玉，其中未必有也。臣聞平居家時盜其嫂；事魏不容，亡歸楚；不中，又亡歸漢。今日大王尊官之，令護軍。臣聞平受諸將金，金多者得善處，金少者得惡處。平，反覆亂臣也，願王察之！」漢王疑之，召讓魏無知。無知曰：「臣所言者能也，陛下所問者行也。今有尾生、孝己之行，而無益勝負之數，陛下何暇用之乎！楚、漢相距，臣進奇謀之士，顧其計誠足以利國家不耳。盜嫂、受金，又何足疑乎！」漢王召讓平曰：「先生事魏不中，事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎！」平曰：「臣事魏王，魏王不能用臣說，故去；事項王，項王不能信人，其所任愛，非諸項，即妻之昆弟，雖有奇士不能用。聞漢王能用人，故歸大王。臣裸身來，不受金無以為資。誠臣計畫有可采乎，願大王用之；使無可用者，金具在，請封輸官，得其骸骨。」漢王乃謝，厚賜，拜為護軍中尉，盡護諸將。諸將乃不敢復言。

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定位：卷009·高帝二年（丙申，公元前二〇五年）·第22则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

用人要看能力还是品行？刘邦手下周勃、灌婴揭发陈平：长相好但未必有真本事，在家时与嫂子有染，投奔魏王不被容，投奔项羽又跑掉，来汉后还收受将领贿赂，钱多安排得好，钱少安排得差，是个反复无常的乱臣。刘邦起了疑心，先责备推荐人魏无知。魏无知说：我推荐的是才能，您问的是品行。现在就算有尾生、孝己那样的高洁品行，对打仗胜负没帮助，您哪有空用？楚汉相争，我推荐的是奇谋之士，只要他的计策确实对国家有利就行，盗嫂、受金有什么可疑的？刘邦又责备陈平，陈平说：我事魏王，魏王不用我的计策；事项王，项王不信任人，只重用项家人和妻弟，奇士不能用；听说您能用人，才来投奔。我空手而来，不收钱没法生活。如果我的计策可用，您就用；如果不可用，钱都在，请封存上交，让我辞职。刘邦道歉，厚赏，任命他为护军中尉，监督所有将领，大家不敢再议论。

上下文

《资治通鉴》卷九，汉高祖二年（前205年），楚汉相争正酣，刘邦急需人才，陈平从项羽处投奔而来。

今日一问

你在团队中更看重能力还是品行？当二者冲突时，你的取舍标准是什么？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

事业 · 洪应明《菜根谭》

人情反復，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。

人情反复无常，世路崎岖不平。走不通时，要知道退一步；走得通时，务必让三分。核心是：进退都要留余地。做法：遇阻别硬闯，先退一步找转机；顺利时别占尽便宜，主动让利，才能长久。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

此其後，楚人攻宋、鄭，燒焫熯焚鄭地，使城壞者不得復築也，屋之燒者不得復葺也，令其人有喪雌雄，居室如鳥鼠處穴。要宋田夾塞兩川，使水不得東流，東山之西，水深滅垝，四百里而後可田也。楚欲吞宋、鄭而畏齊，日思人衆兵彊能害己者必齊也，於是乎楚王號令於國中曰：「寡人之所明於人君者，莫如桓公；所賢於人臣者，莫如管仲。明其君而賢其臣，寡人願事之。誰能爲我交齊者，寡人不愛封侯之君焉。」於是楚國之賢士，皆抱其重寶幣帛以事齊。桓公之左右，無不受重寶幣帛者。…

楚王表面尊崇齐桓公和管仲，实则是想用文的一手拖住齐国，自己好武力吞并宋、郑。管仲看穿此计，主张齐国应出兵南下保护宋、郑，先礼后兵：会盟时要求楚国停止毁城、堵水，若楚答应，便以文令服人；若不答应，再以武力解决。齐桓公依计而行，在召陵与楚王相会，提出“不囤粮、不筑堤、不废嫡子、不立妾为妻”等条件，楚不答应，齐军便后退七十里驻扎，并帮郑国筑城、帮宋国开水道，楚国不敢阻拦。齐国因此威震诸侯，成就霸业。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

齊桓公問管子曰：「吾念有而勿失，得而勿忘，爲之有道乎？」對曰：「勿創勿作，時至而隨。毋以私好惡害公正，察民所惡，以自爲戒。黃帝立明臺之議者，上觀於賢也。堯有衢室之問者，下聽於人也。舜有告善之旌，而主不蔽也。禹立建鼓於朝，而備訊唉。湯有總街之庭，以觀人誹也。武王有靈臺之復，而賢者進也。此古聖帝明王所以有而勿失，得而勿忘者也。桓公曰：「吾欲效而爲之，其名云何？」對曰：「名曰嘖室之議。曰法簡而易行，刑審而不犯，事約而易從，求寡而易足。人有非…

核心是：想保住成果、不忘所得，办法是设一个“啧室之议”，让人敢说真话。齐桓公问管仲，管仲说：别乱创新，时机到了再跟；别因私好恶损害公正，把百姓厌恶的当作自己的警戒。他列举黄帝明台、尧衢室、舜告善旌、禹建鼓、汤总街、武王灵台，都是古代圣王收集意见的渠道。桓公想效仿，管仲命名为“啧室之议”，并定下简法、慎刑、约事、寡求四条，还把批评君主过失的人称为“正士”，请东郭牙主持。今天就是：建一个安全的意见通道，让反对声能上来。

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