资治通鉴·卷012·第1则 · 司馬光

1 春，發長安六百里內男女十四萬六千人城長安，三十日罷。 2 以宗室女為公主，嫁匈奴冒頓單于。是時，冒頓方強，為書，使使遺高后，辭極褻嫚。高后大怒，召將相大臣，議斬其使者，發兵擊之。樊噲曰：「臣願得十萬眾橫行匈奴中！」中郎將季布曰：「噲可斬也！前匈奴圍高帝於平城，漢兵三十二萬，噲為上將軍，不能解圍。今歌吟之聲未絕，傷夷者甫起，而噲欲搖動天下，妄言以十萬眾橫行，是面謾也。且夷狄譬如禽獸，得其善言不足喜，惡言不足怒也。」高后曰：「善！」令大謁者張釋報書，深自謙遜以謝之，並遺以車二乘，馬二駟。冒頓復使使來謝，曰：「未嘗聞中國禮義，陛下幸而赦之。」因獻馬，遂和親。 3 夏，五月，立閩越君搖為東海王。搖與無諸，皆越王句踐之後也，從諸侯滅秦，功多，其民便附，故立之。都東甌，世號東甌王。 4 六月，發諸侯王、列侯徒隸二萬人城長安。 5 秋，七月，都廄災。 6 是歲，蜀湔氐反，擊平之。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7012
定位：卷012·惠帝三年（己酉，公元前一九二年）·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这年春天，征发长安六百里内男女十四万六千人修长安城，干三十天就放回。又把宗室女封为公主，嫁给匈奴冒顿单于。当时冒顿正强，写信给吕后，言辞极其轻慢。吕后大怒，召将相大臣商议斩来使、发兵攻打。樊哙说愿带十万兵横行匈奴。季布却说樊哙该斩：当年匈奴围高帝于平城，汉兵三十二万，樊哙为上将军都解不了围；如今哭声未绝、伤者刚起，却想动摇天下，妄称十万横行，是当面欺瞒。况且夷狄如同禽兽，听好话不必喜，听恶话不必怒。吕后称善，命人回信谦逊道歉，并送车马。冒顿又派使者来谢罪，说没听过中国礼义，幸得赦免，于是献马，和亲。

上下文

《资治通鉴》卷十二，汉惠帝三年。吕后当政，匈奴冒顿单于来信侮辱，汉廷商议应对，最终忍辱和亲。

今日一问

面对实力强于自己的对手挑衅，你会被情绪带着走，还是先算清代价？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

舉所美必觀其所終，廢所惡必計其所窮。慶勉敦敬以顯之，富祿有功以勸之，爵貴有名以休之。兼愛無遺謂君。必先順教，萬民鄉風。旦暮利之，衆乃勝任。取人以己，成事以質。審用財，慎施報，察稱量。故用財不可以嗇，用力不可以苦。用財嗇則費，用力苦則勞。民不足，令乃辱。民苦殃，令不行。施報不得，禍乃始昌；禍昌不寤，民乃自啚。正法直度，罪殺不赦。殺僇必信，民畏而懼。武威既明，令不再行。頓卒怠倦以辱之，罰罪宥過以懲之，殺僇犯禁以振之。植固不動，倚邪乃恐。倚…

推行喜欢的事，要看到它的结局；废除厌恶的事，要算清它的后果。用表彰勉励敦厚恭敬的人，用俸禄奖励有功的人，用爵位尊崇有名望的人。君主兼爱不遗漏，先顺应教化，万民就会归向。早晚给民便利，众人才能胜任。用人要设身处地，成事要靠实在。用财要审慎，施报要谨慎，称量要明察。所以用财不能吝啬，用力不能过度：吝啬反而更费，过度用力反而疲惫。民不足，政令就受辱；民苦殃，政令就行不通。施报不当，祸患就开始昌盛；祸患昌盛还不醒悟，民众就自己谋出路了。正法直度，罪杀不赦；杀戮必信，民畏而惧。武威既明，令不再行。用困顿疲倦来羞辱怠惰，用罚罪宽过来惩戒，用杀戮犯禁来振作。根基稳固不动，邪僻就恐惧。法天合德，象地无私，参于日月，佐于四时。喜悦在于施予，众心在于废私，召远在于修近，闭祸在于除怨，修长在于任贤，高安在于同利。

事业 · 刘安《淮南子》

是故忠臣之事君也，計功而受賞，不為苟得；積力而受官，不貪爵祿。其所能者，受之勿辭也；其所不能者，與之勿喜也。辭所能則匿，欲所不能則惑。辭所不能而受所能，則得無損墮之勢，而無不勝之任矣。昔者智伯驕，伐范、中行而克之，又劫韓、魏之君而割其地。尚以為未足，遂興兵伐趙。韓、魏反之，軍敗晉陽之下，身死高梁之東，頭為飲器，國分為三，為天下笑。此不知足之禍也。老子曰：「知足不辱，知止不殆，可以修久。」此之謂也。或譽人而適足以敗之，或毀人而乃反以成之…

核心是：忠臣按功劳受赏，不贪不该得的；做自己能胜任的事，不硬揽不会的。智伯就是不知足的典型：灭了范氏、中行氏，又割韩魏之地，还伐赵，最后身死国分，被天下笑。老子说知足不辱、知止不殆。另外，有人夸你反而害你，有人毁你反而成全你，费无忌夸太子建，实际是设套。今天要分清：哪些赞美是真心，哪些是捧杀；哪些机会该接，哪些该止。

事业 · 王永彬《围炉夜话》

見小利，不能立大功。存私心，不能謀公事見人行善，多方贊成。見人過舉，多方提醒，

眼里只盯着小便宜的人，成不了大事；心里先装着自己的人，办不好公家的事。因为小利会让人短视，私心会让人偏袒，格局一小，判断就歪。待人上也有两条：看见别人做好事，要尽力成全、帮着说好话；看见别人有错处，要设法提醒，而不是看笑话或到处宣扬。前者是成人之美，后者是救人于过失，都是把心思从自己挪到别人身上。

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