资治通鉴·卷015·第3则 · 司馬光

帝即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服御，無所增益；有不便，輒馳以利民。嘗欲作露台，召匠計之，直百金。上曰：「百金，中人十家之產也。吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以台為！」身衣弋綈；所幸慎夫人，衣不曳地；帷帳無文繡；以示敦樸，為天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳。吳王詐病不朝，賜以幾杖。群臣袁盎等諫說雖切，常假借納用焉。張武等受賂金錢，覺，更加賞賜以愧其心；專務以德化民。是以海內安寧，家給人足，後世鮮能及之。 2 丁未，太子即皇帝位，尊皇太后薄氏曰太皇太后，皇后曰皇太后。 3 九月，有星孛於西方。 4 是歲，長沙王吳著薨，無子，國除。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7015
定位：卷015·文帝後七年（甲申，公元前一五七年）·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：汉文帝在位二十三年，节俭爱民，以德化民，成就海内安宁。他宫室苑囿车骑服御无所增益；有不便于民的事，立即废止以利民。曾想建露台，召工匠计算需百金，他说百金是中等人家十家财产，自己奉先帝宫室常恐羞辱，何必建台。他穿粗丝衣，宠妃慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵用瓦器，不用金银铜锡装饰，依山不起坟。吴王诈病不朝，赐几杖。袁盎等谏说虽切，常假借纳用。张武等受贿，发觉后更加赏赐以愧其心；专务以德化民。因此海内安宁，家给人足，后世很少能比。丁未，太子即位，尊薄太后为太皇太后，皇后为皇太后。九月有星孛于西方。是年长沙王吴著薨，无子国除。这展示了领导者的自律与仁德如何带动社会风气。

上下文

出自《资治通鉴》卷十五，汉文帝后七年。总结文帝一生政绩，随后太子（景帝）即位。

今日一问

你所在的组织中，领导者是否以身作则节俭务实？这带来了什么影响？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孟子《孟子》

孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。其身正而天下歸之。《詩》云：『永言配命，自求多福。』」

孟子说，爱别人别人不亲近，就反省自己的仁；管理别人管不好，就反省自己的智；礼待别人别人不回应，就反省自己的敬。做事没达到预期，都要反过来从自己身上找原因。自身端正了，天下就会归附。《诗经》说，永远配合天命，自己求取多福。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

念以教訓未明，未忍遽行笞責。今以中春舉行舊典，奉宣聖天子德意，仍以舊榜并星子知縣王文林種桑等法再行印給。凡我父兄及汝子弟，其敬聽之哉！試以其說隨事推行於朝夕之間，必有功效。當職自今以往，更當「時出郊野，巡行察視，有不如教罰，亦必行。先此勸諭，各宜知悉。」《勸農文》前人契勘「生民之本，足食為先。」是以國家務農重穀，使凡州縣守倅皆以勸農為職。每歲二月，載酒出郊，延見父老，喻以課督子弟，竭力耕田之意。蓋欲吾民衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節，…

核心是重申劝农制度。作者说民生根本是足食，国家重视农业，州县官每年二月要带酒下乡劝农，目的是让百姓衣食足而知荣辱。他幸运来此任职，不敢废弃旧例。现在列出劝谕事项：春耕时节不可迟缓，父老要教导子弟浸种下秧，深耕浅种，早做多收。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《创始人模式》》

Steve presumably wouldn't have kept having these retreats if they didn't work. But I've never heard of another company doing this. So is it a good idea, or a bad one? We still don't know. That's how little we know about…

史蒂夫·乔布斯大概觉得这种闭门会有效，才会一直办下去。但我没听说过其他公司也这么做。所以这到底是个好主意还是坏主意？我们仍然不知道。这就是我们对“创始人模式”了解得有多少。换句话说，创始人模式目前还只是从少数案例中观察到的现象，缺乏广泛验证。对创业者来说，可以借鉴其中的思路——比如创始人深度参与、直接对话、不依赖层层汇报——但不必照搬形式。关键是要意识到：没有放之四海而皆准的管理模板，你需要根据自己公司的情况做实验，并诚实评估效果。

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