资治通鉴·卷015·第4则 · 司馬光

夫珠、玉、金、銀，饑不可食，寒不可衣；然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在於把握，可以周海內而無饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟、米、布、帛，生於地，長於時，聚於力，非可一日成也；數石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五穀而賤金玉。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7015
定位：卷015·文帝前十二年（癸酉，公元前一六八年）·第4则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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珠玉金银，饿了不能吃，冷了不能穿；但大家看重它们，是因为皇上使用它们。这些东西轻便微小容易收藏，拿在手里，可以走遍天下而不愁饥寒。这就使臣子轻易背叛君主，百姓轻易离开家乡，盗贼受到鼓励，逃亡的人得到轻便的资助。粟米布帛，生长在土地，按时节成长，靠人力聚集，不是一天能成的；几石重，一般人搬不动，不被奸邪之人利用，但一天得不到就饥寒交迫。所以英明的君主看重五谷而轻视金玉。

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晁错在《论贵粟疏》中对比金银珠玉与粟米布帛，主张重农抑商。

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今天我们应该更重视实实在在的物资，还是容易携带和交易的金融资产？

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事业 · 管仲（旧题）《管子》

「請問用之若何？」「必辨於天地之道，然後功名可以殖。辯於地利，而民可富。通於侈靡，而士可戚。君親自好事，强以立斷，仁以好任人。君壽以政年，百姓不夭厲，六畜遮育，五穀遮熟，然後民力可得用。鄰國之君俱不賢，然後得王。」「俱賢若何？」曰：「忽然易卿而移，忽然易事而化，變而足以成名，承弊而名勸之，慈種而民富。應言待感，與物俱長。故日月之明，應風雨而種。天之所覆，地之所載，斯民之良也。不有而醜天地，非天子之事也。民變而不能變，是梲之傅革。有革而…

核心是：治国要懂天地之道、地利和侈靡之术，才能立功名、富百姓、聚人才。君主自己要勤政、果断、仁爱、善用人，这样百姓不夭折、六畜兴旺、五谷丰熟，民力才可用。如果邻国君主都不贤，你就能称王；如果都贤，就要随机应变，换大臣、改政事，变通才能成名。要顺应民心，百姓重信，诸侯重化，不能死守旧法。总之，政策要跟着时势和民心变，不能僵化。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

羣土之長，是唯五粟。五粟之物，或赤，或青，或白，或黑，或黃。五粟五章。五粟之狀，淖而不肕，剛而不觳，不濘車輪，不汙手足。其種大重、細重、白莖、白秀，無不宜也。五粟之土，若在陵在山，在隫在衍。其陰其陽，盡宜桐柞，莫不秀長。其榆其柳，其檿其桑，其柘其櫟，其槐其楊，羣木蕃滋，數大條直以長。其澤則多魚，牧則宜牛羊。其地其樊，俱宜竹箭，藻龜楢檀，五臭生之。薜荔白芷，蘪蕪椒連，五臭所校。寡疾難老，士女皆好，其民工巧。其泉黃白，其人夷姤。五粟之土，…

五粟土是群土中最好的。它颜色多样，质地松软不硬，不泥泞不脏手，种什么庄稼都宜，树木繁茂，泽地多鱼，牧地宜牛羊，还产香草，人少病长寿，工匠巧。核心是：好土保水透气、不黏不板，利用时要保持这种结构，别过度耕作破坏。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

13 延岑復反，圍南鄭。漢中王嘉兵敗走。岑遂據漢中，進兵武都；為更始柱功侯李寶所破，岑走天水。公孫述遣將侯丹取南鄭。嘉收散卒得數萬人，以李寶為相，從武都南擊侯丹，不利，還軍河池、下辨，復與延岑連戰。岑引北，入散關，至陳倉；嘉追擊，破之。公孫述又遣將軍任滿從閬中下江州，東據扞關，於是盡有益州之地。

延岑再次反叛，包围南郑。汉中王刘嘉兵败逃走。延岑于是占据汉中，进军武都；被更始政权的柱功侯李宝打败，延岑逃往天水。公孙述派将领侯丹攻取南郑。刘嘉收集散兵得数万人，任李宝为相，从武都南下攻击侯丹，不利，退军河池、下辨，又与延岑连续作战。延岑引兵北退，入散关，到陈仓；刘嘉追击，打败他。公孙述又派将军任满从阆中下江州，向东占据扞关，于是完全占有益州之地。核心是：乱世中多方势力反复争夺，胜败无常；公孙述趁乱扩张，尽得益州。做法：在混乱局面中，先巩固根据地，再择机扩张，避免多线树敌。

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