事业 · 中国古籍
司馬光：资治通鉴·卷018·第4则
司馬光《资治通鉴》· 卷018·元朔二年（甲寅，公元前一二七年） · 决策 · 心性 · 哲学 · 领导
班固曰： 古者天子建國，諸侯立家，自卿大夫以至於庶人，各有等差，是以民服事其上而下無覬覦。周室既微，禮樂、征伐自諸侯出。桓、文之後，大夫世權，陪臣執命。陵夷至於戰國，合從連衡，繇是列國公子，魏人信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆藉王公之勢，競為遊俠，雞鳴狗盜，無不賓禮。而趙相虞卿，棄國捐君，以周窮交魏齊之厄；信陵無忌，竊符矯命，戮將專師，以赴平原之急；皆以取重諸侯，顯名天下，扼腕而游談者，以四豪為稱首。於是背公死黨之議成，守職奉上之義廢矣。及至漢興，禁網疏闊，未知匡改也。是故代相陳豨從車千乘，而吳濞、淮南皆招客以千數。外戚大臣魏其、武安之屬競逐於京師，布衣遊俠劇孟、郭解之徒馳騖於閻閭、權行州域。力折公侯，眾庶榮其名跡，覬而慕之。雖其陷於刑辟，自與殺身成名，若季路、仇牧，死而不悔。故曾子曰：「上失其道，民散久矣。」非明王在上，示之以好惡，齊之以禮法，民曷由知禁而反正乎！古之正法：五伯，三王之罪人也；而六國，五伯之罪人也。夫四豪者，又六國之罪人也。況於郭解之倫，以匹夫之細，竊殺生之權，其罪已不容於誅矣。觀其溫良泛愛，振窮周急，謙退不伐，亦皆有絕異之姿。惜乎，不入於道德，苟放縱於末流，殺身亡宗，非不幸也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7018
定位：卷018·元朔二年（甲寅，公元前一二七年）·第4则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
班固评论：古代等级分明，下不觊觎上。周室衰微后，礼乐征伐出自诸侯，大夫世权，陪臣执命。战国四公子借王公之势养游侠，鸡鸣狗盗都受礼遇；虞卿弃国救友，信陵君窃符救赵，都因此名重天下。于是结党营私之风成，奉公守职之义废。汉初法网宽松，陈豨、吴濞、淮南王都招客成千，外戚魏其、武安争逐京师，布衣游侠剧孟、郭解横行地方，势力折服公侯，百姓羡慕。他们虽陷刑辟，却像季路、仇牧一样杀身成名而不悔。曾子说“上失其道，民散久矣”。没有明王示好恶、齐礼法，百姓怎知禁令而返正？古代正法：五伯是三王之罪人，六国是五伯之罪人，四豪又是六国之罪人。何况郭解以匹夫窃杀生之权，罪不容诛。看他温良泛爱、振穷周急、谦退不伐，也有绝异之姿；可惜不入道德，放纵末流，杀身亡宗，并非不幸。
上下文
班固《汉书·游侠传》的评论，借郭解被诛一事批评游侠破坏法度，强调礼法秩序。
今日一问
一个人私下行侠仗义、受人爱戴，但绕过了公共规则，这该被鼓励还是被约束？
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