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司馬光:资治通鉴·卷020·第1则

司馬光《资治通鉴》· 卷020·元鼎四年(戊辰,公元前一一三年) · 健康 · 人性 · 领导 · 认知

1 冬,十月,上行幸雍,祠五畤。詔曰:「今上帝,朕親郊,而后土無祀,則禮不答也,其令有司議。」立后土祠於澤中圜丘。上遂自夏陽東幸汾陰。是時,天子始巡郡、國。河東守不意行至,不辦,自殺。十一月,甲子,立后土祠於汾陰脽上,上親望拜,如上帝禮,禮畢,行幸滎陽,還,至洛陽,封周後姬嘉為周子南君。 2 春,二月,中山靖王勝薨。 3 樂成侯丁義薦方士欒大,云與文成將軍同師。上方悔誅文成,得欒大,大說。大先事膠東康王,為人長美言,多方略,而敢為大言,處之不疑。大言曰:「臣常往來海中,見安期、羨門之屬,顧以臣為賤,不信臣;又以為康王諸侯耳,不足與方。臣之師曰:『黃金可成而河決可塞,不死之藥可得,仙人可致也。』然臣恐效文成,則方士皆掩口,惡敢言方哉!」上曰:「文成食馬肝死耳。子誠能修其方,我何愛乎!」大曰:「臣師非有求人,人者求之。陛下必欲致之,則貴其使者,令為親屬,以客禮待之,乃可使通言於神人。」於是上使驗小方,斗旗,旗自相觸擊。是時,上方憂河決而黃金不就,乃拜大為五利將軍,又拜為天士將軍,地士將軍,大通將軍。夏,四月,乙巳,封大為樂通侯,食邑二千戶,賜甲第,僮千人,乘輿斥車馬、帷帳、器物以充其家,又以衛長公主妻之,賫金十萬斤,天子親如五利之第,使者存問共給,相屬於道。自太主、將、相以下,皆置酒其家,獻遺之。天子又刻玉印曰「天道將軍」,使使衣羽衣,夜立白茅上;五利將軍亦衣羽衣,立白茅上,受印,以示不臣。大見數月,佩六印,貴震天下。於是海上燕、齊之間,莫不扼腕自言有禁方、能神仙矣。 4 六月,汾陰巫錦得大鼎於魏脽后土營旁,河東太守以聞。天子使驗問,巫得鼎無奸詐,乃以禮祠,迎鼎至甘泉,從上行,薦之宗廟及上帝,藏於甘泉宮,群臣皆上壽賀。 5 秋,立常山憲王子商為泗水王。 6 初,條侯周亞夫為丞相,趙禹為丞相史,府中皆稱其廉平,然亞夫弗任,曰:「極知禹無害,然文深,不可以居大府。」及禹為少府,比九卿為酷急;至晚節,吏務為嚴峻,而禹更名寬平。

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定位:卷020·元鼎四年(戊辰,公元前一一三年)·第1则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

汉武帝巡行郡国,祭祀天地,并重用方士栾大,封侯赐印,甚至嫁女,导致燕齐一带方士纷纷自称有神仙方术。核心是皇帝追求长生和祥瑞,被方士的大话所迷惑。为什么?因为皇帝后悔杀了文成将军,想再找方士,栾大敢说大话且面不改色,又展示小方术(斗旗),让皇帝相信。怎么做?皇帝需要验证方术,但只验证了小方术,就授予高官厚禄,没有考察实际效果。背后的取舍是:皇帝为了长生和祥瑞,不惜花费重金和爵位,甚至牺牲公主婚姻,而方士利用皇帝的心理获取利益。

上下文

《资治通鉴》卷二十,汉武帝元鼎四年,记载武帝巡行、祭祀后土、封方士栾大等事。

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