资治通鉴·卷022·第1则 · 司馬光

1 春，正月，下賀獄，案驗；父子死獄中，家族。以涿郡太守劉屈氂為左丞相，封澎侯。屈氂，中山靖王子也。 2 夏，四月，大風，發屋折木。 3 閏月，諸邑公主、陽石公主及皇后弟子長平侯伉皆坐巫蠱誅。 4 上行幸甘泉。 5 初，上年二十九乃生戾太子，甚愛之。及長，性仁恕溫謹，上嫌其材能少，不類己；而所幸王夫人生子閎，李姬生子旦、胥，李夫人生子髆，皇后、太子寵浸衰，常有不自安之意。上覺之，謂大將軍青曰：「漢家庶事草創，加四夷侵陵中國，朕不變更制度，後世無法；不出師征伐，天下不安；為此者不得不勞民。若後世又如朕所為，是襲亡秦之跡也。太子敦重好靜，必能安天下，不使朕憂。欲求守文之主，安有賢於太子者乎！聞皇后與太子有不安之意，豈有之邪？可以意曉之。」大將軍頓首謝。皇后聞之，脫簪請罪。太子每諫證伐四夷，上笑曰：「吾當其勞，以逸遺汝，不亦可乎！」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7022
定位：卷022·征和二年（庚寅，公元前九一年）·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

汉武帝二十九岁才得太子，起初非常喜爱。但太子性格仁厚温和，武帝嫌他才能不如自己。随着其他夫人生子，皇后和太子的宠爱逐渐衰减，两人常不安。武帝察觉后，对大将军卫青说：汉家制度草创，加上四夷侵扰，我不得不变更制度、出兵征伐，这是不得已劳民；如果后世再像我这样，就是重蹈亡秦覆辙。太子敦厚好静，一定能安定天下，守文的君主没有比太子更贤能的。听说皇后和太子不安，你可以把我的意思告诉他们。卫青叩谢，皇后脱簪请罪。太子常劝谏不要征伐四夷，武帝笑着说：我承担劳苦，把安逸留给你，不也可以吗？

上下文

《资治通鉴》卷二十二，征和二年。武帝晚年，太子刘据仁厚，与武帝严刑峻法、征伐四夷的作风不同。

今日一问

如果你和接班人的风格不同，你会像武帝这样提前交底，还是任由猜疑发酵？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

夫热病毒攻手足，及人五脏六腑井荥俞皆出于手足指，今毒氣从腑脏而出，循于经络，攻于手足，故手足指皆肿赤痛也。

热病病毒侵袭手脚，是因为人体五脏六腑的井穴、荥穴、俞穴都分布在手指和脚趾上。当毒气从脏腑发出，沿着经络运行，到达手脚，就会导致手指脚趾红肿、发热、疼痛。所以手脚肿痛不是局部问题，而是内脏热毒外发的信号。调理时不能只盯着手脚，要清解脏腑热毒，疏通经络，比如用清热凉血、通络的药物，同时注意休息，避免热毒进一步扩散。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

寺廟之僧道尼姑，有留隱喇嘛班第併阿木道等處喇嘛班第者，住持之僧道枷號三個月，責四十板，勒令為民。住持之尼姑與所住之喇嘛，俱處絞；同住之僧道尼姑知而不舉者，責四十板為民。罰住持之僧道與同住之尼姑銀五十兩，給出首之人。該管之僧道錄司罰銀一百兩入官。如空寺廟中有」喇嘛班第及《阿木道》等處喇嘛班第居住，被人拏首者，該管僧道錄司及專管僧道罰銀一百兩，以其半入官，半給出首之人。康熙七年《大清會典》：凡招民復業，康熙七年覆准：見任文武大小各官「有能…

核心是：寺庙僧道尼姑留隐喇嘛班第，住持僧道枷号三个月、责四十板、勒令为民；住持尼姑与所住喇嘛俱处绞；同住知情不举责四十板为民。罚住持僧道与同住尼姑银五十两给出首人。僧道录司罚银一百两入官。空寺庙有喇嘛班第居住被拿首，僧道录司及专管僧道罚银一百两，一半入官一半给出首人。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

At different periods the tide of opportunity sets in different directions, according to the needs of the Whole, and the particular stage of social evolution which has been reached. At present, in America, it is…

机会的潮水在不同时期流向不同方向，取决于整体需要和社会发展到哪一阶段。当时美国的机会正涌向农业及相关行业和职业。也就是说，农民在本行比工厂工人更有机会；服务农民的商人比服务工厂工人的商人更有机会；为农民服务的专业人士也比服务工人阶级的更有机会。想致富，就要看清社会需求的大势，把精力放到正在上升的领域，而不是逆着潮水硬拼。

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