司馬光：资治通鉴·卷026·第17则

居巢侯刘般的儿子刘恺本应继承爵位，但他称父亲遗愿，让给弟弟刘宪，自己逃匿多年。有关部门请求取消刘恺的封国，但肃宗（汉章帝）赞赏他的义行，特意宽容。十多年后，有关部门再次上奏，侍中贾逵上书说：孔子讲‘能以礼让治国，还有什么困难呢’，有关部门不体谅乐善之心，而用常规法律约束，恐怕不利于提倡谦让之风。皇帝采纳，下诏让刘宪继承爵位，并征召刘恺为郎。这体现了法律与道德教化之间的平衡：对高尚行为适当破例，能引导社会风气。

核心是：粮食是民之本，民是国之本，君主要顺应天时、尽地力、用人力，并保护资源以持续利用。君主应上因天时，下尽地财，中用人力，使万物生长、五谷繁茂；教民养育六畜，按时种植，修治田畴，种植桑麻，根据土地肥瘠高下因地制宜。丘陵险地不产五谷就种竹木；春天砍枯枝，夏天采瓜果，秋天储蔬菜，冬天伐柴薪，作为民用，这样生者不乏用度，死者不致抛尸。先王之法：打猎不灭群，不取幼兽，不竭泽而渔，不焚林而猎；豺未祭兽不布网，獭未祭鱼不入水，鹰未挚不张网，草木未落斧斤不入山林。

菲尔德发电报说，新奥尔良市要在六号为他办一场空前盛大的公众欢迎会，市长和官员特别希望博克来介绍他，请他务必远行。博克回电答应，但多了个心眼，写信向新奥尔良的朋友打听细节。结果根本没有这回事。博克将计就计，让朋友在六号从新奥尔良发来电报：“发现全是假的。干得漂亮，耍到我头上了。博克。”菲尔德起初以为自己的玩笑得逞，得意地到处宣扬，后来才发现被耍的是自己，写信抱怨“真不地道”。这说明：对爱恶作剧的人，先核实再行动，必要时用同样的方式回敬，既保护自己，也让他知道分寸。