资治通鉴·卷026·第19则 · 司馬光

上復賜報曰：「兵決可期月而望者，謂今冬邪，謂何時也？將軍獨不計虜聞兵頗罷，且丁壯相聚，攻擾田者及道上屯兵，復殺略人民，將何以止之？將軍孰計復奏！」

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定位：卷026·神爵元年（庚申，公元前六一年）·第19则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

皇帝再次回复说：你说战事可按月期待解决，是指今年冬天吗，还是什么时候？将军难道不考虑敌人听说我军大量罢兵，会聚集壮丁，攻击骚扰屯田者及道上屯兵，再杀掠人民，将怎么阻止？你仔细考虑再上奏！皇帝对赵充国的时间表仍不放心，并指出一个现实风险：敌人可能趁屯田兵力分散而骚扰。这要求赵充国必须回应安全担忧，不能只谈经济好处。任何长期方案都要考虑对手的可能反应，并设计应对措施。

上下文

汉宣帝对赵充国屯田策略的时间表和安全性提出质疑，要求进一步解释。

今日一问

你的计划是否考虑了对手可能采取的干扰行动，并准备了应对方案？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

久冷痢者，由肠虚而寒积，故冷痢久不断也。而廪丘公说云∶诸下悉寒也。凡人肠中大便，有寒则常鸭溏，有热则傧硬。人见病身体发热而下，便谓热下，非也。平常恒自将节，饮食衣被调适，其人无宿寒者，大便自调。强人适发越，薄衣冷冻饮料食，表有热不觉里冷，而胃内潜冷，冷即下也。今始发热而下，当与理中汤加大附子一枚，连服三四剂，重复令微汗出，微汗出则热除，不复思冷，胃气温暖，下与发热俱瘳矣。

久冷痢是肠虚寒积，所以冷痢长期不断。廪丘公说：各种下痢都是寒。人的肠中大便，有寒则常溏泄如鸭粪，有热则干硬。有人见身体发热又下痢，就说是热痢，不对。平时注意调养，饮食衣被适宜，没有宿寒的人，大便正常。强人偶尔发越，穿薄衣、吃冷饮，表有热而不觉里冷，胃内潜冷，冷就下痢。现在刚发热就下痢，应当用理中汤加一枚大附子，连服三四剂，重复令微汗出，汗出热除，不再思冷，胃气温暖，下痢和发热都痊愈。核心是辨明真寒假热，用温中发汗法。

投资 · 桓宽《盐铁论》

丞相史曰：「八十曰耋，七十曰耄。耄，食非肉不飽，衣非帛不暖。故孝子曰甘毳以養口，輕暖以養體。曾子養曾皙，必有酒肉。無端絻，雖公西赤不能以為容。無肴膳，雖閔、曾不能以卒養。禮無虛加，故必有其實然後為之文。與其禮有餘而養不足，寧養有餘而禮不足。夫洗爵以盛水，升降而進糲，禮雖備，然非其貴者也。」

丞相史说：八十岁叫耋，七十岁叫耄。老人吃饭没肉不饱，穿衣没丝帛不暖。所以孝子用甘甜软脆的食物养父母的口，用轻暖的衣服养父母的身体。曾子养曾皙，一定有酒肉。没有礼服，即使公西赤也不能行礼容。没有肴膳，即使闵子骞、曾子也不能完成奉养。礼不会凭空添加，所以必须有实质然后才有文饰。与其礼有余而养不足，宁可养有余而礼不足。用洗过的爵杯盛水，上下台阶进献粗粮，礼虽完备，但不是可贵的。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

Some of Mr. Whitefield's enemies affected to suppose that he would apply these collections to his own private emolument; but I who was intimately acquainted with him (being employed in printing his Sermons and Journals,…

怀特菲尔德先生的敌人中有人故意散布猜测，说他可能把募捐来的钱装进自己腰包。但我和他私交很深，还替他印过布道文和日记，从没怀疑过他的正直，直到今天仍坚信他为人完全诚实。我的证词应该更有分量，因为我们没有宗教上的联系。他有时确实为我祷告，希望我皈依，但从不曾确信祷告被听见。我们的友谊纯粹是世俗的，双方都真诚，一直持续到他去世。

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