司馬光：资治通鉴·卷028·第1则
司馬光《资治通鉴》· 卷028·永光二年（己卯，公元前四二年） · 心性 · 健康 · 领导 · 认知
1 春，二月，赦天下。 2 丁酉，御史大夫韋玄成為丞相；右扶風鄭弘為御史大夫。 3 三月，壬戌朔，日有食之。 4 夏，六月，赦天下。 5 上問給事中匡衡以地震日食之變，衡上疏曰：「陛下躬聖德，開太平之路，閔愚吏民觸法抵禁，比年大赦，使百姓得改行自新，天下幸甚！臣竊見大赦之後，奸邪不為衰止，今日大赦，明日犯法，相隨入獄，此殆導之未得其務也。今天下俗，貪財賤義，好聲色，上侈靡，親戚之恩薄，婚姻之黨隆，苟合徼幸，以身設利；不改其原，雖歲赦之，刑猶難使錯而不用也，臣愚以為宜壹曠然大變其俗。夫朝廷者，天下之楨幹也。朝有變色之言，則下有爭鬥之患；上有自專之士，則下有不讓之人；上有克勝之佐，則下有傷害之心；上有好利之臣，則下有盜竊之民；此其本也。治天下者，審所上而已。教化之流，非家至而人說之也；賢者在位，能者布職，朝廷崇禮，百僚敬讓，道德之行，由內及外，自近者始，然後民知所法，遷善日進而不自知也。《詩》曰：『商邑翼翼，四方之極。』今長安，天子之都，親承聖化，然其習俗無以異於遠方，郡國來者無所法則，或見侈靡而放效之；此教化之原本，風俗之樞機，宜先正者也。臣聞天人之際，精祲有以相蕩，善惡有以相推，事作乎下者象動乎上，陰變則靜者動，陽蔽則明者晻，水旱之災隨類而至。陛下祗畏天戒，哀閔元元，宜省靡麗，考制度，近忠正，遠巧佞，以崇至仁，匡失俗，道德弘於京師，淑問揚乎疆外，然後大化可成，禮讓可興也。」上說其言，遷衡為光祿大夫。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7028
定位：卷028·永光二年（己卯，公元前四二年）·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
春季二月，大赦天下。丁酉日，御史大夫韦玄成任丞相；右扶风郑弘任御史大夫。三月壬戌朔，日食。夏季六月，大赦天下。皇帝问给事中匡衡地震日食之变，匡衡上疏说：“陛下躬行圣德，开辟太平之路，怜悯愚吏民触法，连年大赦，让百姓改过自新，天下幸甚！但我见大赦之后，奸邪并未衰止，今天大赦，明天犯法，相继入狱，这是引导不得其法。现在风俗贪财贱义，好声色，尚奢侈，亲戚恩薄，婚姻党隆，苟合侥幸，以身谋利；不改根源，虽年年赦，刑罚仍难搁置不用。我认为应彻底改变风俗。朝廷是天下的桢干。朝有变脸之言，下就有争斗之患；上有自专之士，下就有不让之人；上有克胜之佐，下就有伤害之心；上有好利之臣，下就有盗窃之民；这是根本。治天下者，要审察上面所好。教化流行，不是家家到、人人说；贤者在位，能者在职，朝廷崇礼，百僚敬让，道德之行由内及外，从近处开始，然后民知所法，迁善日进而不自知。《诗》说：‘商邑翼翼，四方之极。’今长安是天子之都，亲承圣化，但习俗与远方无异，郡国来者无所取法，或见侈靡而仿效；这是教化原本、风俗枢机，应先端正。我听说天人之际，精气相荡，善恶相推，事作于下则象动于上，阴变则静者动，阳蔽则明者暗，水旱之灾随类而至。陛下敬畏天戒，哀悯百姓，应省靡丽，考制度，近忠正，远巧佞，以崇至仁，匡正失俗，道德弘于京师，美名扬于疆外，然后大化可成，礼让可兴。”皇帝喜欢他的话，升匡衡为光禄大夫。
上下文
汉元帝永光二年，灾异频发，匡衡借机劝皇帝从朝廷和京师做起，扭转奢侈风俗。
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