资治通鉴·卷029·第7则 · 司馬光

房至陝，復上封事曰：「臣前白願出任良試考功，臣得居內。議者知如此於身不利，臣不可蔽，故云『使弟子不若試師。』臣為刺史，又當奏事，故復云『為刺史，恐太守不與同心，不若以為太守。』此其所以隔絕臣也。陛下不違其言而遂聽之，此乃蒙氣所以不解、太陽無色者也。臣去稍遠，太陽侵色益甚，唯陛下毋難還臣而易逆天意。邪說雖安於人，天氣必變，故人可欺，天不可欺也，願陛下察焉。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7029
定位：卷029·建昭二年（甲申，公元前三七年）·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

京房到陕县，又上密封奏章说：我先前请求让任良试考功，我留朝中。议事者知道这样对他们不利，我不能被蒙蔽，所以说“让弟子不如试老师”。我当刺史又要奏事，所以又说“当刺史怕太守不同心，不如当太守”。这就是隔绝我的办法。陛下不违背他们的话而听从，这就是蒙气不解、太阳无色的原因。我离京稍远，太阳被侵色更甚，望陛下不要为难还我京职而轻易违背天意。邪说虽让人安于人情，天气必变，所以人可欺，天不可欺，愿陛下明察。

上下文

京房赴任途中再次上封事，揭露石显等人用“试师”“为太守”等建议将他调离皇帝身边，并借天象警告元帝。

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今日一问

当别人用看似合理的建议把你调离核心时，你能否识别背后的意图？

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投资 · 管仲（旧题）《管子》

國有四維。一維絶則傾，二維絶則危，三維絶則覆，四維絶則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不踰節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不踰節則上位安，不自進則民無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。

核心是：国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正，危可安，覆可起，灭不可复。四维是礼、义、廉、耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。

事业 · 墨翟《墨子》

故苴服爲其難爲也，然後爲而文公說之，未踰於世而民可移也，卽求以鄉其上也。是故約食、焚舟、苴服，此天下之至難爲也，然後爲而上說之，未踰於世而民可移也。何故也？卽求以鄉其上也。今若夫兼相愛、交相利，此其有利且易爲也，不可勝計也。我以爲則無有上說之者而已矣，苟有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以爲人之於就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止於天下。故兼者，聖王之道也，王公大人之所以安也，萬民衣食之所以足也。故君子莫若審…

墨子总结说，节食、赴火、穿粗衣都是天下最难的事，但君主喜欢，百姓就能做到，因为大家想迎合上头。兼相爱、交相利比这些容易得多，好处也数不清。只要君主提倡，用赏誉鼓励、用刑罚威慑，人们就会像火向上、水向下一样自然趋向兼爱。所以兼爱是圣王之道，能让王公大人安定，让百姓衣食充足。君子要认真实行兼爱：做君主要惠，做臣要忠，做父要慈，做子要孝，做兄要友，做弟要悌。想成为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，就非行兼爱不可。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

I have often been asked to define the term “Black Belt.” So far as I can learn, the term was first used to designate a part of the country which was distinguished by the colour of the soil. The part of the country…

华盛顿常被问“黑带”是什么意思。据他所知，这个词最初指土壤颜色深黑的地区。这种肥沃的黑土适合种植，奴隶制时期奴隶主把大量黑奴带到那里。后来，尤其内战后，这个词几乎完全变成政治含义，指黑人人口超过白人的县。这说明同一个词的含义会随历史变迁而改变，理解背景才能准确使用。

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