司馬光：资治通鉴·卷035·第10则

皇帝于是削减皇后宫和掖庭的用度，服饰车驾以及各官署的供给、赏赐外戚和群臣妾室，都按照竟宁以前旧例。皇后上疏陈述，认为：“时代不同制度有异，长短互补，不超出汉家制度而已，细微之处未必相同。若竟宁前与黄龙前，难道一样吗！家吏不明白，如今一旦受诏如此，将使我束手无策。假如我想做个屏风放在某处，说‘旧例没有’，或者不能得到，就必定以诏书来约束我。这实在行不通，望陛下明察！旧例用特牛祭祀祖父母，戴侯、敬侯都蒙恩用太牢祭祀，如今应当遵循旧例，望陛下哀怜！如今官吏刚受诏读记，就预先告知使后来知道，不能再像私府那样取用。那些萌芽中约束我的做法，恐怕不合人情。望陛下深察！”皇帝于是采用谷永、刘向所说灾异咎验都在后宫的意思回复她，并说：“官吏拘泥法令，又何足怪！矫枉过正，古今相同。况且节省财币、特牛之祀，对皇后来说，正是扶助德美、增添荣耀。祸根不除，灾变相继，祖宗尚且不能血食，何况戴侯呢！传上不是说：‘因节俭而失误的很少’，皇后真想奢侈吗？朕也要效法孝武皇帝。如此，甘泉、建章宫可以复兴。孝文皇帝是朕的老师。皇太后是皇后的成法。假使太后当年不称职，如今被亲厚，又怎能逾越呢！皇后要刻心秉德，以谦约为先，为列妾垂范，使有法则！”

核心是：粮食有余时政府就收购储藏，荒年时再发放出去，这就是常平仓和义仓的办法。官府掌管调节百姓粮食，救济急难，平衡粮价。郑玄说“均”是衡量多少，“赒”是救济困厄。我认为“平其兴”就像《旅师》所说，平均发放所征集的粮食。接着讲《春官》肆师的职责：尝祭时卜问来年是否除草，郑玄说芟是除草整地，尝是尝新谷，卜是问来年宜否除草。易氏说因谷祭而卜田事，想预先知道并尽力除草。

商业不过是工作。对已经生产出来的东西进行投机——那不是商业。