资治通鉴·卷036·第6则 · 司馬光

王惲等八人使行風俗還，言天下風俗齊同，詐為郡國造歌謠頌功德，凡三萬言。閏月，丁酉，詔以羲和劉秀等四人使治明堂、辟雍，令漢與文王靈台、周公作洛同符。太僕王惲等八人使行風俗，宣明德化，萬國齊同，皆封為列侯。時廣平相班稚獨不上嘉瑞及歌謠；琅邪太守公孫閎言災害於公府。甄豐遣屬馳至兩郡，諷吏民，而劾「閎空造不祥，稚絕嘉應，嫉害聖政，皆不道。」稚，班婕妤弟也。太后曰：「不宣德美，宜與言災者異罰。且班稚後宮賢家，我所哀也。」閎獨下獄，誅。稚懼，上書陳恩謝罪，願歸相印，入補延陵園郎；太后許焉。

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定位：卷036·孝平皇帝下元始五年（乙丑，公元五年）·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

王恽等八人巡视风俗回来，谎称天下风俗整齐划一，还伪造郡国歌谣颂扬功德，共三万字。朝廷因此封八人为列侯，并让刘秀等治明堂辟雍。广平相班稚独不上报祥瑞歌谣，琅邪太守公孙闳上报灾害，甄丰便派人威胁两郡吏民，弹劾公孙闳“空造不祥”、班稚“绝嘉应”，皆大逆不道。太后说班稚是后宫贤家，不宜与言灾者同罚，只诛公孙闳。班稚惧，上书谢罪，愿交印补延陵园郎，太后允许。这暴露了王莽集团制造虚假民意、打压异己的手段。

上下文

王莽为制造太平假象，派使者巡行风俗，伪造歌谣。不肯配合的官员遭迫害，反映当时政治高压。

今日一问

当周围都在报喜不报忧时，你敢不敢做那个如实报告问题的人？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

其人血气先虚，复为虚邪所中，发汗、吐、下之后，经络损伤，阴阳竭绝，热邪始散，真气尚少，五脏犹虚，谷神未复，无津液以荣养，故虚羸而生病焉。

这个人原本血气就虚，又被虚邪侵袭，经过发汗、催吐、泻下之后，经络受损，阴阳气血几乎耗尽。此时热邪刚退，但正气还很弱，五脏仍然虚弱，食欲和消化功能未恢复，没有津液滋养身体，所以虚弱消瘦而生病。核心是：治疗攻邪后，正气未复，需要调养。做法：病后注重饮食营养、休息，逐步恢复体力，避免再次受邪。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

新州領縣一，戶一萬一千三百一十六，口六萬七千八百九十六。桂陽州。領縣一，戶六千三百五十六。口二萬五千六百五十五。連州。領縣一，戶四千一百五十四，口七千一百四十一循州，領縣三，戶一千六百五十八，口八千二百九十。湖廣等處行中書省，為路三十，州十三，府三，安撫司十五，軍三，屬府三，屬州十七，屬縣一百五十，管番民總管一。武昌路，領司一，縣七，戶一十一萬四千六百三十二，口六十一萬七千一百一十八。岳州路，領司一，縣三、州一，戶一十三萬七千五百八，…

这段先列新州、桂阳州、连州、循州的户口，再总述湖广行省有三十个路、十三个州、三个府、十五个安抚司、三个军、一百五十个属县等，最后给武昌路十一万四千多户、六十一万多人，岳州路十三万七千多户、七十八万多人。新州一万一千多户、六万七千多人；桂阳州六千三百多户、二万五千多人；连州四千一百多户、七千一百多人；循州一千六百多户、八千二百多人。循州户均近五口，连州户均不到两口，差异可能来自登记遗漏或依附关系。湖广行省辖区广大，机构层级复杂，说明元代地方治理叠床架屋。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

When man has a thought-form, he takes material from the forms of nature, and makes an image of the form which is in his mind. He has, so far, made little or no effort to co-operate with Formless Intelligence; to work…

当人有一个思想形式时，他从自然形式中取材料，制作一个他心中形式的形象。到目前为止，他很少或没有努力与无形智慧合作；没有梦想过他能“做他看到父亲做的事”。人通过体力劳动重新塑造和修改现有形式；他从未关注是否可以通过将思想传达给无形物质来生产东西。我们打算证明他可以这样做；证明任何男人或女人都可以这样做，并展示如何做。作为第一步，我们必须提出三个基本命题。

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