司馬光：资治通鉴·卷037·第4则

只此地位已高。问定而后能静。答定，是见得事事物物上千头百绪皆有定理；静，只就自家一个心上说。定以理言，所以说有；静以心言，所以说能。定是理，静在心。既定于理，心便会静。若不定于理，则此心只是东去西走。问章句说外物不能摇故静，旧说又有异端不能惑之语，参看尤见静意。答这都是外来意。凡立说须宽，方流转，不得局定。问大学之静与伊川静中有动之静同否？答未须如此说。如此等处，未到那里，不要理会。少顷都打乱了，和理会得处，也理会不得去。问静而后能安。答安，只是无臲卼之意。

核心是：宋代食货政策随政治形势变化，仁宗恭俭不苛，神宗用王安石变法却害民，徽宗苛敛速祸，高宗南渡仅粗给。仁宗时契丹增币、西夏增赐，养兵两陲费累百万，但帝性恭俭寡欲，取民之制不至掊克。神宗欲伸中国之威、革前代弊，王安石进强兵富国之术，行青苗、保甲，民始受害。哲宗元祐更化，民稍休息；绍圣后章惇倡绍述，秕政复作。徽宗立蔡京为“丰亨豫大”之言，苛征暴敛以济多欲，自速祸败。高宗南渡失旧物之半，犹席东南地产之饶足以裕国，然百五十年间公私粗给而已。考祖宗立国初意以忠厚仁恕为基，若究其所为勉进王道，孰能御之？

另一家银行里，一个鲁莽绝望的汉子在妻子劝说下存了几个铜板。此后每周存款增加，去酒馆的次数减少。不久他有了像样的余额，便入股建房互助会，先一股后两股，持续缴款后买地盖了两栋房，一栋自住一栋出租。现在他成了体面商人，雇着两三个帮工和一个学徒，为人稳重受尊敬。这说明小起步能滚成大改变：先存零钱建立信心，再逐步参与建房会等长期计划，把消费冲动转成资产积累。