健康 · 中国古籍
朱熹:朱子语类·014·第51则
朱熹《朱子语类》· 014 · 认知 · 哲学 · 健康 · 决策
只此地位已高。端蒙問「定而後能靜」。曰:「定,是見得事事物物上千頭百緒皆有定理;靜,只就自家一箇心上說。」賀孫。以下定靜定以理言,故曰有;靜以心言,故曰能。義剛定是理,靜在心。既定於理,心便會靜。若不定於理,則此心只是東去西走。泳問:「章句云:『外物不能搖,故靜。』舊說又有『異端不能惑』之語。竊謂將二句參看,尤見得靜意。」曰:「此皆外來意。凡立說須寬,方流轉,不得局定。」德明問:「大學之靜與伊川『靜中有動』之『靜』,同否?」曰:「未須如此說。如此等處,未到那裏,不要理會。少頃都打亂了,和理會得處,也理會不得去。」士毅問「靜而後能安」。曰:「安,只是無臲卼之意。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/014
定位:014·第51则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
只此地位已高。问定而后能静。答定,是见得事事物物上千头百绪皆有定理;静,只就自家一个心上说。定以理言,所以说有;静以心言,所以说能。定是理,静在心。既定于理,心便会静。若不定于理,则此心只是东去西走。问章句说外物不能摇故静,旧说又有异端不能惑之语,参看尤见静意。答这都是外来意。凡立说须宽,方流转,不得局定。问大学之静与伊川静中有动之静同否?答未须如此说。如此等处,未到那里,不要理会。少顷都打乱了,和理会得处,也理会不得去。问静而后能安。答安,只是无臲卼之意。
上下文
此条出自《朱子语类》卷十四,讨论《大学》定、静、安等工夫。朱熹区分理与心,强调立说须宽。
健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习,不构成医疗建议。
今日一问
我是否在道理未明时,就急着比较各种高深说法,反而把心搞乱?
公版古籍;原文逐字取自 Wikisource,仅作分段,未附标点以外的改写。
你的邮箱
只用于发送原典。不发广告,不卖名单。
本文本为公版;底本与原文链接见上。 版权