司馬光：资治通鉴·卷038·第5则
司馬光《资治通鉴》· 卷038·王莽下天鳳五年（戊寅，公元一八年） · 领导 · 认知 · 哲学 · 行动
是歲，揚雄卒。初，成帝之世，雄為郎，給事黃門，與莽及劉秀並列；哀帝之初，又與董賢同官。莽、賢為三公，權傾人主，所薦莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，雄以耆老久次，轉為大夫。恬於勢利，好古樂道，欲以文章成名於後世，乃作《大玄》以綜天、地、人之道；又見諸子各以其智舛馳，大抵詆訾聖人，即為怪迂、析辯詭辭以撓世事，雖小辯，終破大道而惑眾，使溺於所聞而不自知其非也，故人時有問雄者，常用法應之，號曰《法言》。用心於內，不求於外，於時人皆忽之；唯劉秀及范逡敬焉，而桓譚以為絕倫，巨鹿侯芭師事焉。大司空王邑、納言嚴尤聞雄死，謂桓譚曰：「子常稱揚雄書，豈能傳於後世乎？」譚曰：「必傳，顧君與譚不及見也。凡人賤近而貴遠，親見揚子雲祿位容貌不能動人，故輕其書。昔老聃著虛無之言兩篇，薄仁義，非禮學，然後好之者尚以為過於《五經》，自漢文、景之君及司馬遷皆有是言。今揚子之書文義至深，而論不詭於聖人，則必度越諸子矣！」
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7038
定位：卷038·王莽下天鳳五年（戊寅，公元一八年）·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
这一年扬雄去世。他早年与王莽、刘秀同官，后来王莽、董贤权倾一时，推荐的人都能升迁，扬雄却三代不升官。王莽篡位后，他因年老资历转为大夫。他淡泊名利，喜欢古道，想靠文章留名后世，于是作《太玄》综合天地人之道；又见诸子用各自聪明攻击圣人、用怪诞诡辩扰乱世事，虽然是小辩，最终会破坏大道迷惑众人，所以有人问他，他常依法回答，称为《法言》。他用心于内不求于外，当时人都忽视他，只有刘秀、范逡敬重他，桓谭认为他无与伦比，侯芭拜他为师。王邑、严尤问桓谭：扬雄的书能传世吗？桓谭说：一定能传，只是您和我看不到。凡人贱近贵远，亲眼见扬子云禄位容貌不能动人，所以轻视他的书。从前老聃著虚无两篇，薄仁义非礼学，好之者还认为超过《五经》，汉文帝、景帝和司马迁都这么说。扬子的书文义极深，论说不违背圣人，必定超越诸子。核心是：真正有价值的思想常因作者当下地位不高而被轻视，但时间会证明。做法是：不要用眼前名利判断作品价值，要看他是否用心于内、是否合乎大道。
上下文
《资治通鉴》卷三十八，王莽天凤五年（公元18年）。扬雄是西汉末年思想家、文学家，著有《太玄》《法言》。
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