司馬光：资治通鉴·卷045·第7则

爱一个人太过，反而不能给他利益；恨一个人太过，反而不能伤害他。所以先王重视恰当和周遍。周遍是不说出口、不露神色，像龙蛇一样一天五变。先王不因一次过错否定全部，不独揽功劳，不用约束和结纽来维系关系，因为约束会松解，结纽会断绝。先王不靠财货结交，不靠割地，而是靠时势和利益来驱使天下。诚信是天下联结的纽带。贤大夫不依赖宗族，士不依赖外权。圣人用心，混沌而广博，让人摸不着门径。要了解人，就顺着他的欲望去满足他，这样别人会认为你有礼、恭敬、仁爱、聪慧。但行动要深思，不要让人识破。既仁且智，才是成人。

核心是：真正的忠臣帮君主积德，而不是帮君主抢地。弦高救了郑国却拒绝赏赐，因为靠欺骗得赏会败坏国家信用，他宁可流亡也不做。申叔时也劝楚庄王：讨罪可以，但占着陈国不走，诸侯会以为你贪地，不如立陈国后裔。结果楚王照做，诸侯归心。这说明：占便宜不如占理，短期得地不如长期得信。今天做事也要问：这个好处会不会毁掉我的信誉和原则？

樊迟请求学种庄稼，孔子说：我不如老农。请求学种菜，孔子说：我不如老菜农。樊迟出去后，孔子说：樊须真是小人！在上位的人好礼，百姓就不敢不敬；好义，百姓就不敢不服；好信，百姓就不敢不实。这样，四方百姓就会背着孩子来投奔，哪里用得着自己种庄稼？意思是：领导者不必亲自干农活，而应抓好礼义信，让百姓安居乐业。