资治通鉴·卷048·第7则 · 司馬光 · 原典

南單于師子立，降胡五六百人夜襲師子，安集掾王恬將衛護士與戰，破之。於是降胡遂相驚動，十五部二十餘萬人皆反，脅立前單于屯屠何子薁鞮日逐王逢侯為單于，遂殺略吏民，燔燒郵亭、廬帳，將車重向朔方，欲度幕北。九月，癸丑，以光祿勳鄧鴻行車騎將軍事，與越騎校尉馮柱、行度遼將軍朱徽將左右羽林、北軍五校士及郡國跡射、緣邊兵，烏桓校尉任尚將烏桓、鮮卑，合四萬人討之。時南單于及中郎將杜崇屯牧師城，逢侯將萬餘騎攻圍之。冬，十一月，鄧鴻等至美稷，逢侯乃解圍去，向滿夷谷。南單于遣子將萬騎及杜崇所領四千騎，與鄧鴻等追擊逢侯於大城塞，斬首四千餘級。任尚率鮮卑、烏桓要擊逢侯於滿夷谷，復大破之，前後凡斬萬七千餘級。逢侯遂率眾出塞，漢兵不能追而還。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7048
定位：卷048·孝和皇帝下永元六年（甲午，公元九四年）·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

南匈奴单于师子刚即位，投降的胡人五六百人夜里偷袭他，安集掾王恬率领卫护士兵与他们交战，打败了他们。于是降胡互相惊动，十五部二十多万人全都反叛，胁迫立前单于屯屠何的儿子薁鞮日逐王逢侯为单于，于是杀害抢掠官吏百姓，焚烧邮亭、庐帐，带着辎重向朔方行进，想要越过沙漠向北去。九月癸丑日，任命光禄勋邓鸿代理车骑将军事务，与越骑校尉冯柱、代理度辽将军朱徽率领左右羽林、北军五校士兵以及郡国迹射、沿边军队，乌桓校尉任尚率领乌桓、鲜卑，合计四万人讨伐他们。当时南单于和中郎将杜崇驻扎在牧师城，逢侯率领一万多骑兵进攻包围他们。冬季十一月，邓鸿等人到达美稷，逢侯才解围离去，向满夷谷行进。南单于派儿子率领一万骑兵以及杜崇所领四千骑兵，与邓鸿等人追击逢侯到大城塞，斩首四千多级。任尚率领鲜卑、乌桓在满夷谷截击逢侯，又大败他，前后共斩首一万七千多级。逢侯于是率领部众出塞，汉兵不能追击而返回。

上下文

《资治通鉴》卷四十八记载东汉和帝永元六年（94年）南匈奴降胡反叛、汉朝出兵平定之事。

今日一问

面对群体性恐慌引发的连锁反叛，是果断镇压还是先安抚情绪、切断谣言？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 王阳明《传习录》

「許魯齋謂儒者以治生為先之說亦誤人。」

许鲁斋说儒者以治生为先，阳明认为这话也误人。治生指谋生计、经营产业。阳明不是反对谋生，而是怕人把谋生当成第一要务，本末倒置：先立住做人的根本，谋生才有方向；若把治生摆在首位，心就逐外，学问变成谋利工具。所以功夫在立志、存心，生计是随之而来，不能反客为主。今天可理解为：别让赚钱成为唯一优先，先问自己要做怎样的人。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

「毒而無怒」，此言止忿速，濟沒法也；「怨而無言」，言不可不慎也，言不周密，反傷其身。故曰：「欲而無謀。」言謀不可以泄，謀泄菑極。夫行忿速，遂沒法，賊發言，輕謀泄，菑必及於身。故曰：「毒而無怒，怨而無言，欲而無謀。」

核心是：愤怒时不发作，怨恨时不说话，欲望时不谋泄。止忿速可济没法；怨而无言，言不可不慎，言不周密反伤身；欲而无谋，谋不可泄，泄则灾极。行忿速、遂没法、贼发言、轻谋泄，灾必及身。所以毒而无怒、怨而无言、欲而无谋。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

是故具者何也？水是也。萬物莫不以生，唯知其託者能爲之正。具者，水是也。故曰：水者何也？萬物之本原也，諸生之宗室也，美惡賢不肖愚俊之所產也。何以知其然也？夫齊之水道躁而復，故其民貪麤而好勇。楚之水淖弱而清，故其民輕果而賊。越之水濁重而洎，故其民愚疾而垢。秦之水泔冣而稽，𡌧滯而雜，故其民貪戾，罔而好事齊。晉之水枯旱而運，𡌧滯而雜，故其民諂諛而葆詐，巧佞而好利。燕之水萃下而弱，沉滯而雜，故其民愚戇而好貞，輕疾而易死。宋之水輕勁而清，故其…

水是万物的本原，一切生命都从它生出，美丑、贤愚都由它造就。齐国水道急而回旋，百姓就贪粗好勇；楚水柔弱清澈，百姓就轻捷果敢而带点贼性；越水浑浊沉重，百姓就愚笨多病而肮脏；秦水浑浊停滞，百姓就贪婪暴戾、好生事；晋水枯旱混浊，百姓就谄媚狡诈、巧言好利；燕水低洼软弱，百姓就愚憨贞固、轻死；宋水轻劲清澈，百姓就闲雅平易、爱好公正。所以圣人教化天下，关键在水：水统一，人心就正；水清澈，民心就平易。不必挨家挨户去说教，枢纽就在水上。

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