司馬光：资治通鉴·卷051·第7则
司馬光《资治通鉴》· 卷051·孝顺皇帝上陽嘉元年（壬申，公元一三二年） · 领导 · 哲学 · 健康 · 行动
尚書令左雄上疏曰：「昔宣帝以為吏數變易，則下不安業；久於其事，則民服教化。其有政治者，輒以璽書勉勵，增秩賜金，公卿缺則以次用之。是以吏稱其職，民安其業，漢世良吏，於茲為盛。今典城百里，轉動無常，各懷一切，莫慮長久。謂殺害不辜為威風，聚斂整辦為賢能；以治己安民為劣弱，奉法循理為不治。髡鉗之戮，生於睚眥；覆屍之禍，成於喜怒。視民如寇仇，稅之如豺虎。監司項背相望，與同疾疢，見非不舉，聞惡不察。觀政於亭傳，責成於期月；言善不稱德，論功不據實。虛誕者獲譽，拘檢者離毀；或因罪而引高，或色斯而求名，州宰不覆，競共辟召，踴躍升騰，超等逾匹。或考奏捕案，而亡不受罪，會赦行賂，復見洗滌，朱紫同色，清濁不分。故使奸猾枉濫，輕忽去就，拜除如流，缺動百數。鄉官、部吏，職賤祿薄，車馬衣服，一出於民，廉者取足，貪者充家；特選、橫調，紛紛不絕，送迎煩費，損政傷民。和氣未洽，災眚不消，咎皆在此。臣愚以為守相、長吏惠和有顯效者，可就增秩，勿移徙；非父母喪，不得去官。其不從法禁，不式王命，錮之終身，雖會赦令，不得齒列。若被劾奏，亡不就法者，徙家邊郡，以懲其後。其鄉部親民之吏，皆用儒生清白任從政者，寬其負算，增其秩祿；吏職滿歲，宰府州郡乃得辟舉。如此，威福之路塞，虛偽之端絕，送迎之役損，賦斂之源息，循理之吏得成其化，率土之民各寧其所矣。」帝感其言，復申無故去官之禁，又下有司考吏治真偽，詳所施行；而宦官不便，終不能行。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7051
定位：卷051·孝顺皇帝上陽嘉元年（壬申，公元一三二年）·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
尚书令左雄上疏说：从前宣帝认为官吏频繁更换，下面就不能安业；久任其事，百姓就服教化。有政绩的，就下玺书勉励，增秩赐金，公卿缺员就依次任用。所以官吏称职，百姓安业，汉代良吏，此时最盛。如今地方官管辖百里，调动无常，各怀权宜之计，不考虑长久。把杀害无辜当威风，把聚敛整办当贤能；把治己安民当劣弱，把奉法循理当不治。髡钳之刑，起于睚眦；覆尸之祸，成于喜怒。视民如寇仇，征税如豺虎。监司前后相望，却同流合污，见非不举，闻恶不察。在亭传观政，期月责成；说好不称德，论功不据实。虚诞者获誉，拘检者被毁；或因罪而引高，或观色而求名，州宰不核实，竞相辟召，踊跃升腾，超等逾匹。有的考奏捕案，却逃亡不受罪，遇赦行贿，又被洗白，朱紫同色，清浊不分。所以奸猾枉滥，轻忽去就，拜除如流，缺动百数。乡官部吏，职贱禄薄，车马衣服，都出自民；廉者取足，贪者充家；特选横调，纷纷不绝，送迎烦费，损政伤民。和气未洽，灾眚不消，咎皆在此。我认为守相长吏有惠和显效的，可增秩，不要调走；非父母丧，不得去官。不遵法禁、不式王命的，禁锢终身，虽遇赦令，不得齿列。若被劾奏，逃亡不就法的，徙家边郡，以惩后来。乡部亲民之吏，都用儒生清白能从政的，宽其负算，增其秩禄；吏职满岁，宰府州郡才能辟举。这样，威福之路塞，虚伪之端绝，送迎之役损，赋敛之源息，循理之吏得成其化，率土之民各宁其所。皇帝感其言，重申无故去官之禁，又下有司考核吏治真伪，详所施行；但宦官不便，终不能行。
上下文
东汉顺帝阳嘉元年，左雄针对吏治腐败上疏，提出久任、考核、增俸等改革，因宦官阻挠未果。
今日一问
若你面对制度性腐败，会像左雄一样提出系统改革，还是从局部着手？
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