资治通鉴·卷061·第34则 · 司馬光

策攻劉繇牛渚營，盡得邸閣糧穀、戰具。時彭城相薛禮、下邳相丹陽笮融依繇為盟主，禮據秣陵城，融屯縣南，策皆擊破之。又破繇別將於梅陵，攻湖孰、江乘，皆下之，進擊繇於曲阿。繇同郡太史慈時自東萊來省繇，會策至，或勸繇可以慈為大將。繇曰：「我若用子義，許子將不當笑我邪！」但使慈偵視輕重。時獨與一騎卒遇策於神亭，策從騎十三，皆堅舊將遼西韓當、零陵黃蓋輩也。慈便前鬥，正與策對，策刺慈馬，而攬得慈項上手戟，慈亦得策兜鍪。會兩家兵騎並各來赴，於是解散。繇與策戰，兵敗，走丹徒。策入曲阿，勞賜將士，發恩布令，告諭諸縣：「其劉繇、笮融等故鄉部曲來降首者，一無所問；樂從軍者，一身行，復除門戶；不樂者不強。」旬日之間，四面雲集，得見兵二萬餘人，馬千餘匹，威震江東。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7061
定位：卷061·興平二年（乙亥，西元195年）·第34则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

孙策攻打刘繇的牛渚营，缴获了全部粮草和兵器。当时彭城相薛礼、下邳相笮融依附刘繇，薛礼守秣陵，笮融驻县南，孙策把他们全打败了。又在梅陵击败刘繇的别将，攻下湖孰、江乘，进军曲阿打刘繇。刘繇的同乡太史慈从东莱来看他，有人劝刘繇用太史慈做大将，刘繇说：“我用子义，许子将不笑话我吗？”只让太史慈去侦察。太史慈带一个骑兵在神亭遇上孙策，孙策带了十三个骑从，都是孙坚旧将韩当、黄盖等人。太史慈上前打斗，正对孙策，孙策刺中太史慈的马，抢到他脖子上的手戟，太史慈也抢到孙策的头盔。双方援兵赶到，才各自散开。刘繇与孙策交战兵败，逃到丹徒。孙策进曲阿，慰劳赏赐将士，发布恩令，告谕各县：“刘繇、笮融等旧部来投降的，一概不问罪；愿意从军的，只本人服役，免除全家赋役；不愿的不强迫。”十天之内，四面来投，得兵两万多，马一千多匹，威震江东。

上下文

同卷同年，孙策与刘繇争夺江东，太史慈神亭酣战是著名插曲；孙策随后以宽大政策迅速壮大。

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面对对手的旧部，你会选择清算到底，还是给出路、化敌为友？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

老來疾病，都是壯時招的；衰後罪孽，都是盛時作的。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。

老年得的病，大多是壮年时招来的；衰败后犯的罪过，大多是得意时种下的。所以当一个人正处于盈满顺遂之时，君子尤其要小心谨慎。核心是因果有延迟：年轻时的放纵、得势时的妄为，往往要到后来才结出苦果。做法是在顺境中不骄不躁，节制欲望，守住底线，别把运气当本事。具体说，壮年别透支身体，盛时别滥用权力、别结怨、别做亏心事。因为那时看似没事，其实是在给未来埋雷。越顺越要警惕，才能避免老来遭罪。

健康 · 曾子及其门人《大学》

人之彦聖，其心好之，不啻若自其口出。寔能容之，以能保我子孫，黎民尚亦有利哉！人之有技，媢疾以惡之；人之彦聖，而違之俾不通，寔不能容，以不能保我子孫，黎民亦曰殆哉！」唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國。此謂唯仁人爲能愛人，能惡人。見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠，過也。好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。生財有大道。生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，…

如果有一个臣子，忠诚专一，没有别的技能，但心地宽厚，能容人。别人有技能，就像自己有一样；别人有才德，他真心喜欢，不只是嘴上说说。这样能容人的人，能保护我的子孙和百姓，对百姓也有利。反之，别人有技能就嫉妒厌恶，别人有才德就压制阻挠，使他才路不通，这是不能容人，不能保护子孙百姓，百姓也就危险了。只有仁人才能把这种人流放到边远地区，不让他和国人同处。这就是说，只有仁人才能爱人，才能恶人。看见贤人不能举荐，举荐了不能先于自己任用，是轻慢；看见不善的人不能辞退，辞退了不能远离，是过错。喜欢众人厌恶的，厌恶众人喜欢的，是违背人性，灾祸一定落到自己身上。所以君子有大道，靠忠信得到它，靠骄横失去它。生财也有大道：生产的人多，消费的人少，做事的人勤快，用度的人舒缓，财富就常常充足。仁者用财富来成就自身，不仁者用自身去聚敛财富。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

「毋訪于佞」，言毋用佞人也，用佞人則私多行；「毋蓄于諂」，言毋聽諂，聽諂則欺上；「毋育于凶」，言毋使暴，使暴則傷民；「毋監于讒」，言毋聽讒，聽讒則失士。夫行私、欺上、傷民、失士，此四者用，所以害君義失正也。夫爲君上者既失其義正，而倚以爲名譽，爲臣者不忠而邪，以趨爵祿，亂俗數世，以偷安懷樂，雖廣其威可須也。故曰：「不正廣其荒。」是以古之人阻其路，塞其遂，守而物修。故著之簡筴，傳以告後世人曰：「其爲怨也深，是以威盡焉。」

核心是：毋访佞、毋蓄谄、毋育凶、毋监谗。用佞人则私多行；听谄则欺上；使暴则伤民；听谗则失士。行私、欺上、伤民、失士四者用，害君义失正。君失义正而倚为名誉，臣不忠而邪趋爵禄，乱俗数世偷安，虽广威可须也。故曰不正广其荒。古人阻路塞遂，守而物修，著简策告后世：其为怨也深，是以威尽焉。

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