资治通鉴·卷086·第6则 · 司馬光

東海中尉劉洽以張方劫遷車駕，勸司空越起兵討之。秋，七月，越傳檄山東征、鎭、州、郡云：「欲糾帥義旅，奉迎天子，還復舊都。」東平王楙聞之，懼；長史王修説楙曰：「東海，宗室重望；今興義兵，公宜舉徐州以授之，則免於難，且有克讓之美矣。」楙從之。越乃以司空領徐州都督，楙自爲兗州刺史；詔卽遣使者劉虔授之。是時，越兄弟並據方任，於是范陽王虓及王浚等共推越爲盟主，越輒選置刺史以下，朝士多赴之。

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定位：卷086·孝惠皇帝下永興二年·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是地方官员借“勤王”名义起兵，迅速形成联盟。东海中尉刘洽因张方劫持皇帝迁都，劝司空司马越起兵讨伐。七月，司马越传檄山东，说要集结义军迎回天子、还都洛阳。东平王司马楙害怕，长史王修劝他把徐州让给司马越，可免祸且得谦让美名。司马楙听从，司马越以司空兼徐州都督，司马楙自任兖州刺史，皇帝下诏派使者授予。当时司马越兄弟都掌兵权，范阳王司马虓和王浚等共推司马越为盟主，司马越便自行选任刺史以下官员，朝士多投奔他。

上下文

《资治通鉴》卷八十六，西晋惠帝永兴二年（305年）。张方劫持惠帝迁长安，天下大乱，司马越借机起兵。

今日一问

当制度失灵时，如何避免“勤王”变成割据？今天遇到类似危机，你会先立规则还是先聚人心？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

棘子成曰：「君子質而已矣，何以文爲？」子貢曰：「惜乎，夫子之說，君子也，駟不及舌！文猶質也，質猶文也；虎豹之鞹，猶犬羊之鞹。」

棘子成说：君子只要有好的本质就够了，要那些文饰干什么？子贡说：可惜啊，您这样谈论君子，话说出口，四匹马拉的车都追不回来。文饰和本质一样重要，本质和文饰也一样重要；如果去掉毛，虎豹的皮和犬羊的皮就分不出来了。核心是：内在品质需要外在形式来表达和区分，不能只要里子不要面子。做法是：别把礼仪、表达、包装当成虚伪，它们是本质的载体；但也不能只做表面功夫，两者要配套。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

孔子说：“君子心胸平坦宽广，小人却总是忧愁不安。”君子因为行事光明磊落、问心无愧，所以内心坦然；小人则斤斤计较、患得患失，所以常常焦虑。这句话点明了心态的根源：不是外在境遇，而是内在的修养和选择。要想坦荡荡，就要做事正直、不贪不欺，放下对得失的过度执着。今天我们可以从坦诚待人、不占小便宜开始，减少内心的纠结。

事业 · 孟子《孟子》

梁惠王曰：「晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥之，願比死者壹洒之，如之何則可？」孟子對曰：「地方百里，而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上；可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：『仁者無敵。』王請勿疑。」

梁惠王诉苦：晋国本来天下最强，到我手里东败于齐、长子战死，西失地七百里给秦，南受辱于楚，我想报仇，怎么办？孟子说：哪怕只有百里见方的小国也能称王。你如果对百姓施仁政，减刑罚、轻赋税，让百姓深耕细作、及时除草；让青壮年在闲暇时修习孝悌忠信，在家侍奉父兄，在外尊敬上级，这样就是拿着木棍也能打败秦楚的坚甲利兵。因为秦楚夺占百姓农时，让他们不能耕种养活父母，父母挨冻受饿，兄弟妻儿离散，他们坑害百姓，你去征讨，谁还能跟你对抗？所以说‘仁者无敌’，你别怀疑。

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