资治通鉴·卷097·第10则 · 司馬光

庾翼既卒，朝議皆以諸庾世在西籓，人情所安，宜依翼所請，以庾爰之代其任。何充曰：「荊楚，國之西門，戶口百萬。北帶強胡，西鄰勁蜀，地勢險阻，周旋萬里。得人則中原可定，失人則社稷可憂，陸抗所謂『存則吳存，亡則吳亡』者也，豈可以白面少年當之哉！桓溫英略過人，有文武器干。西夏之任，無出溫者。」議者又曰：「庾爰之肯避溫乎？如令阻兵，恥懼不淺。」充曰：「溫足以制之，諸君勿憂。」

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定位：卷097·孝宗穆皇帝下永和元年（乙巳，公元三四五年）·第10则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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庾翼去世后，朝廷讨论接替者，多数人认为庾氏家族世代镇守西部，人心安定，应依庾翼请求让庾爰之接任。何充反对，说荆州是国家的西门，户口百万，北有强胡，西有劲蜀，地势险要，绵延万里。用人得当可平定中原，用人不当则国家堪忧，就像陆抗说的‘存则吴存，亡则吴亡’。怎能交给一个白面少年！桓温英略过人，文武双全，西部重任没人比他更合适。有人质疑庾爰之会甘心让位吗？若他拥兵抗拒，岂不尴尬？何充说桓温足以制住他，不必担心。核心是选人要看能力而非门第，关键岗位必须用能人。

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《资治通鉴》卷九七，东晋永和元年（345年）。庾翼死后，荆州刺史人选引发朝议，何充力荐桓温。

今日一问

你在关键岗位选人时，是看背景关系，还是看真才实学？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世，當方圓並用；待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人，當寬嚴互存。

太平盛世做人要方正，乱世要圆融，到了衰败之世就得方圆并用；对待好人要宽厚，对待恶人要严厉，对待普通大众要宽严兼有。核心是：处世没有固定套路，要看环境和对象调整。因为世道不同、人心不同，一味方会碰壁，一味圆会失守。做法是先判断所处环境和对方品性，再决定是坚持原则还是灵活变通，对多数普通人则宽严结合、就事论事。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

君之所以卑尊，國之所以安危者，莫要於兵。故誅暴國必以兵，禁辟民必以刑。然則兵者，外以誅暴，內以禁邪。故兵者，尊主安國之經也，不可廢也。若夫世主則不然。外不以兵而欲誅暴，則地必虧矣。內不以刑而欲禁邪，則國必亂矣。故凡用兵之計，三驚當一至，三至當一軍，三軍當一戰。故一期之師，十年之蓄積殫；一戰之費，累代之功盡。今交刃接兵而後利之，則戰之自勝者也。攻城圍邑，主人易子而食之，析骸而爨之，則攻之自拔者也。是以聖人小征而大匡，不失天時，不空地利，…

君主尊卑、国家安危，没有比军队更重要的。所以诛暴国必用兵，禁邪民必用刑。兵对外诛暴，对内禁邪。所以兵是尊主安国的常道，不可废。但世俗君主不然。对外不用兵而想诛暴，土地必亏；对内不用刑而想禁邪，国家必乱。用兵之计，三次惊扰相当于一次到达，三次到达相当于一次建军，三次建军相当于一次交战。所以一期用兵，十年积蓄耗尽；一战费用，累代功业尽失。如今交刃接兵而后利之，是战之自胜者。攻城围邑，主人易子而食，析骸而爨，是攻之自拔者。所以圣人小征而大匡，不失天时，不空地利，用日维梦，其数不出于计。所以计必先定，而兵出境外。计未定而兵出境外，是战之自败，攻之自毁。

健康 · 张仲景《金匮要略》

生蔥和雄雞、雉、白犬肉食之，令人七竅經年流血。

生葱和雄鸡、野鸡、白狗肉一起吃，会让人七窍常年流血。古人认为这些肉类性热，葱辛温发散，同食会助热动血，导致出血。虽然“经年流血”可能夸张，但提示我们热性食物搭配辛散之物容易引发上火或出血。今天我们可以理解为：体质偏热或有出血倾向的人，应避免大量同食辛辣和温燥肉类。日常饮食注意性味平衡，不要盲目进补。

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