资治通鉴·卷167·第20则 · 司馬光

周文育、周迪、黃法□共討余公揚，豫章內史熊曇朗引兵會之，眾且萬人。文育軍於金口，公揚詐降，謀執文育，文育覺之，囚送建康。文育進屯三陂。王琳遣其將曹慶帥二千人救余孝勱，慶分遣主帥常眾愛與文育相拒，自帥其眾攻周迪及安南將軍吳明徹，迪等敗，文育退據金口。熊曇朗因其失利，謀殺文育以應眾愛，監軍孫白象聞其謀，勸文育先之，文育不從。時周迪棄船走，不知所在，乙酉，文育得迪書，自繼以示曇朗，曇朗殺之於座而並其眾，因據新淦城。曇朗將兵萬人襲周敷，敷擊破之，曇朗單騎奔巴山。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7167
定位：卷167·高祖武皇帝永定三年（己卯，公元五五九年）·第20则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

周文育、周迪、黄法□共同讨伐余公扬，豫章内史熊昙朗带兵会合，兵力近万。周文育驻军金口，余公扬诈降想抓周文育，被察觉，囚送建康。周文育进屯三陂。王琳派曹庆率两千人救余孝劢，曹庆分派常众爱与周文育相持，自己攻周迪和吴明彻，迪等败，文育退守金口。熊昙朗趁失利想杀文育响应常众爱，监军孙白象劝文育先下手，文育不听。当时周迪弃船逃走，不知去向。乙酉日，文育得到周迪信，自己续写内容给昙朗看，昙朗在座上杀文育并吞并其众，占据新淦城。昙朗率万人袭周敷，被击败，单骑逃往巴山。

上下文

《资治通鉴》卷167，陈永定三年（559年）南朝陈与王琳等势力在江西一带的混战。熊昙朗反复无常，趁乱杀将。

今日一问

当盟友可能反水时，是应该先发制人，还是继续信任？如何判断？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

事业 · 洪应明《菜根谭》

人情反復，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。

人情反复无常，世路崎岖不平。走不通时，要知道退一步；走得通时，务必让三分。核心是：进退都要留余地。做法：遇阻别硬闯，先退一步找转机；顺利时别占尽便宜，主动让利，才能长久。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

此其後，楚人攻宋、鄭，燒焫熯焚鄭地，使城壞者不得復築也，屋之燒者不得復葺也，令其人有喪雌雄，居室如鳥鼠處穴。要宋田夾塞兩川，使水不得東流，東山之西，水深滅垝，四百里而後可田也。楚欲吞宋、鄭而畏齊，日思人衆兵彊能害己者必齊也，於是乎楚王號令於國中曰：「寡人之所明於人君者，莫如桓公；所賢於人臣者，莫如管仲。明其君而賢其臣，寡人願事之。誰能爲我交齊者，寡人不愛封侯之君焉。」於是楚國之賢士，皆抱其重寶幣帛以事齊。桓公之左右，無不受重寶幣帛者。…

楚王表面尊崇齐桓公和管仲，实则是想用文的一手拖住齐国，自己好武力吞并宋、郑。管仲看穿此计，主张齐国应出兵南下保护宋、郑，先礼后兵：会盟时要求楚国停止毁城、堵水，若楚答应，便以文令服人；若不答应，再以武力解决。齐桓公依计而行，在召陵与楚王相会，提出“不囤粮、不筑堤、不废嫡子、不立妾为妻”等条件，楚不答应，齐军便后退七十里驻扎，并帮郑国筑城、帮宋国开水道，楚国不敢阻拦。齐国因此威震诸侯，成就霸业。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

齊桓公問管子曰：「吾念有而勿失，得而勿忘，爲之有道乎？」對曰：「勿創勿作，時至而隨。毋以私好惡害公正，察民所惡，以自爲戒。黃帝立明臺之議者，上觀於賢也。堯有衢室之問者，下聽於人也。舜有告善之旌，而主不蔽也。禹立建鼓於朝，而備訊唉。湯有總街之庭，以觀人誹也。武王有靈臺之復，而賢者進也。此古聖帝明王所以有而勿失，得而勿忘者也。桓公曰：「吾欲效而爲之，其名云何？」對曰：「名曰嘖室之議。曰法簡而易行，刑審而不犯，事約而易從，求寡而易足。人有非…

核心是：想保住成果、不忘所得，办法是设一个“啧室之议”，让人敢说真话。齐桓公问管仲，管仲说：别乱创新，时机到了再跟；别因私好恶损害公正，把百姓厌恶的当作自己的警戒。他列举黄帝明台、尧衢室、舜告善旌、禹建鼓、汤总街、武王灵台，都是古代圣王收集意见的渠道。桓公想效仿，管仲命名为“啧室之议”，并定下简法、慎刑、约事、寡求四条，还把批评君主过失的人称为“正士”，请东郭牙主持。今天就是：建一个安全的意见通道，让反对声能上来。

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