资治通鉴·卷170·第31则 · 司馬光

辛丑，齊以斛律光為太傅，馮翊王潤為太保，琅邪王儼為大司馬。十二月，庚午，以蘭陵王長恭為尚書令。庚辰，以中書監魏收為左僕射。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7170
定位：卷170·臨海王太建元年（己丑，公元五六九年）·第31则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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北齐朝廷进行了一系列重要人事任命：斛律光被任命为太傅，冯翊王高润为太保，琅邪王高俨为大司马。十二月，任命兰陵王高长恭为尚书令，中书监魏收为左仆射。这些任命反映了北齐当时的权力布局，斛律光是名将，高长恭是宗室名王，魏收是著名文臣。核心意思是，北齐通过授予这些要职来平衡各方势力，维持统治。我们可以从中看到，组织在关键岗位安排上，既要考虑能力，也要兼顾派系平衡。

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《资治通鉴》卷170记载南北朝时期北齐的官职任命，时在公元569年。

今日一问

在团队关键岗位安排上，你如何平衡能力与各方关系？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

事业 · 王阳明《传习录》

聖人教人必要是如此，方可謂之知；不然，只是不曾知。此卻是何等緊切著實的工夫？如今苦苦定要說知行做兩個，是甚麼意？某要說做一個，是什麼意？若不知立言宗旨，只管說一個、兩個，亦有甚用？」愛曰：「古人說知行做兩個，亦是要人見個分曉。一行做知的功夫，一行做行的功夫，即功夫始有下落。」先生曰：「此卻失了古人宗旨也。某嘗說：知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若會得時，只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在。古人所以既…

王阳明强调，知是行的主意，行是知的功夫；知是行的开始，行是知的完成。古人把知行分开说，是为了纠正两种偏向：一种是懵懵懂懂任意去做，不加思考，所以要说个知；另一种是悬空思索不肯实行，所以要说个行。但现在的人却把知行分成两件事，以为必须先知了才能行，结果终身不行，也终身不知。

事业 · 王永彬《围炉夜话》

與其為子孫謀產業，不如教子孫習恒業遇老成人，便肯殷殷求教，則向善必篤也

与其为子孙谋划产业，不如教他们学会一门长久可靠的职业。遇到老成持重的人，就肯诚恳求教，那么向善的心一定很坚定。核心是：留财产不如留本事，因为财产会花光，本事能自立；主动向有经验的人请教，是进步的关键。为什么？产业可能招祸，恒业让人踏实；老成人经历多，几句话能省很多弯路。怎么做？教孩子技能和品德，自己遇到长者多问多学。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

八月，己巳，以於志寧為左僕射，張行成為右僕射，高季輔為侍中；志寧、行成仍同中書門下三品。

八月己巳日，任命于志宁为左仆射，张行成为右仆射，高季辅为侍中；于志宁、张行成仍然同中书门下三品。核心是唐高宗进行了一次高层人事调整，安排了三省要职。为什么？左、右仆射是尚书省长官，侍中是门下省长官，同中书门下三品是宰相衔，这样安排可以平衡权力、加强决策效率。怎么做？通过任命于志宁、张行成、高季辅分别担任要职，并让于、张保留宰相身份，确保核心官员参与朝政。这体现了唐朝宰相集体议事、三省分权的制度特点。

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