资治通鉴·卷170·第22则 · 司馬光

士開威權日盛，朝士不知廉恥者，或為之假子，與富商大賈同在伯仲之列。嘗有一人士參士開疾，值醫云：「王傷寒極重，他藥無效，應服黃龍湯。」士開有難色。人士曰：「此物甚易服，王不須疑，請為王先嘗之。」一舉而盡。士開感其意，為之強服，遂得愈。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7170
定位：卷170·臨海王太建二年（庚寅，公元五七零年）·第22则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

和士开的权势越来越大，一些不知廉耻的朝臣甚至给他当干儿子，和富商大贾称兄道弟。有一次，一个人去探望生病的和士开，正赶上医生说：“王爷伤寒极重，别的药没用，得喝黄龙汤。”黄龙汤就是粪汁。和士开面有难色。那人说：“这玩意儿容易喝，王爷别犹豫，我先替您尝尝。”于是一口气喝光。和士开被他的“诚意”感动，勉强喝下，病居然好了。这个故事不是讲医术，而是讽刺当时官场阿谀奉承到了何等地步：为了巴结权贵，连喝粪汁都抢着干。司马光记下这事，是要让后人看到，权力不受制约时，人性会扭曲成什么样。

上下文

和士开是北齐后主高纬的宠臣，权倾朝野。此事发生在570年，反映北齐末年官场风气败坏。

今日一问

你身边有没有为了讨好上级而做出违背常理之事的人？你如何看待这种“忠诚”？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 老子《道德经》

使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘；是為盜夸。非道也哉！

假使我稍微有点知识，行走在大道上，唯一畏惧的是偏离大道。大道很平坦，但人们却喜欢走捷径。朝廷很腐败，农田很荒芜，仓库很空虚；却穿着华丽的衣服，佩戴锋利的宝剑，饱食终日，财物有余；这叫做强盗夸耀。这不是道啊！

投资 · 管仲（旧题）《管子》

凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。因天材，就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中準繩。

核心是：建都城要因地制宜，不必死守规矩。具体说：国都选址，不在大山脚下，就在大河岸边；地势高的地方不要高到缺水，低的地方不要低到靠水边而省去沟渠堤防。要利用天然材料，顺应地利，所以城墙不必完全合乎圆规方矩，道路不必完全笔直如准绳。这样做是因为地理条件千差万别，强行套用标准反而浪费资源、不便生活。可执行的做法是：先考察水源、地势、防洪，再规划城郭道路，以实用和安全为先，形式服从功能。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

歲適美，則市糶無予，而狗彘食人食。歲適凶，則市糴釜十繈，而道有餓民。然則豈壤力固不足，而食固不贍也哉？夫往歲之糶賤，狗彘食人食，故來歲之民不足也。物適賤，則半力而無予，民事不償其本。物適貴，則什倍而不可得，民失其用。然則豈財物固寡，而本委不足也哉？夫民利之時失而物利之不平也。故善者委施於民之所不足，操事於民之所有餘。夫民有餘則輕之，故人君斂之以輕；民不足則重之，故人君散之以重。斂積之以輕，散行之以重，故君必有什倍之利，而財之櫎可得而平…

核心是：丰年粮价太低会伤农，荒年粮价太高会饿民，根源是价格波动和时机错失。丰年粮食贱到猪狗吃人食，农民本钱都收不回；荒年粮价飞涨，百姓买不起。这不是地力不足，而是前一年贱卖导致后续不足。所以善于治国的人，会在百姓不足时投放物资，在有余时收购。百姓有余则物价轻，君主用低价收购；百姓不足则物价重，君主用高价抛售。一收一放，君主得利，物价也平稳。

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