资治通鉴·卷184·第12则 · 司馬光

武威鷹揚府司馬李軌，家富，好任俠。薛舉作亂於金城，軌與同郡曹珍、關謹、梁碩、李贇、安修仁等謀曰：「薛舉必來侵暴，郡官庸怯，勢不能御，吾輩豈可束手並妻孥為人所虜邪！不若相與並力拒之，保據河右以待天下之變。」眾皆以為然，欲推一人為主，各相讓，莫肯當。曹珍曰：「久聞圖讖李氏當王；今軌在謀中，乃天命也。」遂相與拜軌，奉以為主。丙辰，軌令修仁集諸胡，軌結民間豪傑，共起兵，執虎賁郎將謝統師、郡丞韋士政。軌自稱河西大涼王，置官屬並擬開皇故事。關謹等欲盡殺隋官，分其家貲，軌曰：「諸人既逼以為主，當稟其號令。今興義兵以救生民，乃殺人取貨，此群盜耳，將何以濟！」於是以統師為太僕卿，士政為太府卿。西突厥闕達度設據會寧川，自稱闕可汗，請降於軌。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7184
定位：卷184·恭皇帝下義寧元年（丁丑、公元六一七年）·第12则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

李轨是武威富豪，好行侠仗义。薛举起兵金城，威胁河西，李轨与同郡人商量起兵自保，大家推他为主。他起初推辞，后以图谶“李氏当王”为由接受。起兵后抓获隋朝官员，众人想杀官分财，李轨反对，说兴义兵是为救民，杀人取货就是盗贼，不能成事。于是任用隋官，稳定局面。这说明起兵时如何对待旧官员和财富，决定你是义军还是盗匪，也影响人心向背。

上下文

隋末群雄并起，李轨在武威起兵，事见《资治通鉴》卷一八四。

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当你掌权时，会如何对待旧人和资源？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

事业 · 洪应明《菜根谭》

我不希榮、何憂乎利祿之香餌。我不競進、何畏乎仕官之危機。

不贪图荣耀，就不怕名利诱惑；不争着往上爬，就不怕官场风险。核心是：欲望少了，牵绊就少。因为许多忧虑来自“想要”，一旦不把荣华当目标，利禄的香饵就钓不动你；不挤进晋升的赛道，仕途的明枪暗箭也伤不到你。做法上，先分清哪些是自己真需要的，哪些是被别人带起来的攀比；对升迁、发财的机会，先问“代价是什么”，再决定接不接。守住底线，把精力放在能掌控的事上，自然少了许多提心吊胆。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱，上服度則六親固，四維張則君令行。故省刑之要，在禁文巧；守國之度，在飾四維；順民之經，在明鬼神，祗山川，敬宗廟，恭祖舊。不務天時則財不生，不務地利則倉廩不盈。野蕪曠則民乃菅，上無量則民乃妄。文巧不禁則民乃淫，不墇兩原則刑乃繁。不明鬼神則陋民不悟，不祗山川則威令不聞，不敬宗廟則民乃上校，不恭祖舊則孝悌不備。四維不張，國乃滅亡。

核心是：治理百姓要抓四时、守仓廪。国多财则远方人来，地开垦则民留，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。上守法度则六亲固，四维张则君令行。省刑要禁文巧，守国要饰四维，顺民要明鬼神、祗山川、敬宗庙、恭祖旧。不务天时财不生，不务地利仓不盈。田野荒芜民散，上无度民妄，文巧不禁民淫，不障两原则刑繁。不明鬼神陋民不悟，不祗山川威令不闻，不敬宗庙民上校，不恭祖旧孝悌不备。四维不张国乃灭亡。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

錯國於不傾之地，積於不涸之倉，藏於不竭之府，下令於流水之原。使民於不爭之官，明必死之路，開必得之門。不爲不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復。錯國於不傾之地者，授有德也。積於不涸之倉者，務五穀也。藏於不竭之府者，養桑麻、育六畜也。下令於流水之原者，令順民心也。使民於不爭之官者，使各爲其所長也。明必死之路者，嚴刑罰也。開必得之門者，信慶賞也。不爲不可成者，量民力也。不求不可得者，不彊民以其所惡也。不處不可久者，不偷取一世也。不行不…

把国家建立在不会倾覆的基础上，把粮食积存在不会干涸的仓库里，把财富藏在不会枯竭的府库中，下达政令要像流水一样顺其自然。让百姓从事不争抢的职位，明确必死的罪路，打开必得的赏门。不做不可能成功的事，不追求得不到的东西，不待在不能长久的位置，不做无法重复的事。所谓不倾覆，就是任用有德行的人；不干涸的仓库，就是努力种五谷；不枯竭的府库，就是养桑麻、育六畜；政令如流水，就是顺应民心；不争的职位，就是让人各发挥所长；明确死路，就是严明刑罚；打开赏门，就是守信赏赐；不做不可成的事，就是量民力；不求不可得，就是不强迫百姓做厌恶的事；不处不可久，就是不贪图一时；不行不可复，就是不欺骗百姓。所以任用有德则国安，务五谷则食足，养桑麻六畜则民富，政令顺民心则威令行，人尽其才则用备，严刑罚则民远邪，信庆赏则民轻难，量民力则事无不成，不强迫则诈伪不生，不贪一时则民无怨，不欺民则下亲上。

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