资治通鉴·卷186·第26则 · 司馬光

宇文化及至魏縣，張愷等謀去之；事覺，化及殺之。腹心稍盡，兵勢日蹙，兄弟更無他計，但相聚酣宴，奏女樂。化及醉，尤智及曰：「我初不知，由汝為計，強來立我。今所向無成，士馬日散，負弒君之名，天下所不容。今者滅族，豈不由汝乎！」持其兩子而泣。智及怒曰：「事捷之日，初不賜尤，及其將敗，乃欲歸罪，何不殺我以降竇建德！」數相鬥鬩，言無長幼；醒而復飲，以此為恆。其眾多亡，化及自知必敗，歎曰：「人生固當死，豈不一日為帝乎！」於是鴆殺秦王浩，即皇帝位於魏縣，國號許，改元天壽，署置百官。

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定位：卷186·高祖神堯大聖光孝皇帝上之中武德元年（戊寅，公元六一八年）·第26则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

宇文化及退到魏县，部下张恺等人密谋除掉他，事情败露后被杀。亲信越来越少，兵力日渐窘迫，兄弟间也无计可施，只能聚在一起饮酒作乐、听歌看舞。宇文化及醉后责怪弟弟宇文智及：“我当初并不知道，是你出的主意，硬立我为主。如今一事无成，人马散尽，背着弑君的名声，天下不容。现在要灭族，难道不是你害的吗！”抱着两个儿子哭。智及怒道：“事情顺利时不见你赏赐，快失败了就想归罪于我，为什么不杀我去投降窦建德！”兄弟互相争吵，不分长幼；酒醒后又喝，习以为常。部下大多逃亡，宇文化及自知必败，叹气说：“人生总有一死，难道不能当一天皇帝吗！”于是毒死秦王杨浩，在魏县称帝，国号许，改元天寿，设置百官。

上下文

宇文化及在江都弑隋炀帝后率众北归，屡战失利，退至魏县，众叛亲离。

今日一问

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公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

棘子成曰：「君子質而已矣，何以文爲？」子貢曰：「惜乎，夫子之說，君子也，駟不及舌！文猶質也，質猶文也；虎豹之鞹，猶犬羊之鞹。」

棘子成说：君子只要有好的本质就够了，要那些文饰干什么？子贡说：可惜啊，您这样谈论君子，话说出口，四匹马拉的车都追不回来。文饰和本质一样重要，本质和文饰也一样重要；如果去掉毛，虎豹的皮和犬羊的皮就分不出来了。核心是：内在品质需要外在形式来表达和区分，不能只要里子不要面子。做法是：别把礼仪、表达、包装当成虚伪，它们是本质的载体；但也不能只做表面功夫，两者要配套。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

孔子说：“君子心胸平坦宽广，小人却总是忧愁不安。”君子因为行事光明磊落、问心无愧，所以内心坦然；小人则斤斤计较、患得患失，所以常常焦虑。这句话点明了心态的根源：不是外在境遇，而是内在的修养和选择。要想坦荡荡，就要做事正直、不贪不欺，放下对得失的过度执着。今天我们可以从坦诚待人、不占小便宜开始，减少内心的纠结。

事业 · 孟子《孟子》

梁惠王曰：「晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥之，願比死者壹洒之，如之何則可？」孟子對曰：「地方百里，而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上；可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：『仁者無敵。』王請勿疑。」

梁惠王诉苦：晋国本来天下最强，到我手里东败于齐、长子战死，西失地七百里给秦，南受辱于楚，我想报仇，怎么办？孟子说：哪怕只有百里见方的小国也能称王。你如果对百姓施仁政，减刑罚、轻赋税，让百姓深耕细作、及时除草；让青壮年在闲暇时修习孝悌忠信，在家侍奉父兄，在外尊敬上级，这样就是拿着木棍也能打败秦楚的坚甲利兵。因为秦楚夺占百姓农时，让他们不能耕种养活父母，父母挨冻受饿，兄弟妻儿离散，他们坑害百姓，你去征讨，谁还能跟你对抗？所以说‘仁者无敌’，你别怀疑。

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