资治通鉴·卷191·第33则 · 司馬光

秦府僚屬皆憂懼不知所出。行台考功郎中房玄齡謂比部郎中長孫無忌曰：「今嫌隙已成，一旦禍機竊發，豈惟府朝塗地，乃實社稷之憂；莫若勸王行周公之事以安家國。存亡之機，間不容髮，正在今日！」無忌曰：「吾懷此久矣，不敢發口；今吾子所言，正合吾心，謹當白之。」乃入言世民。世民召玄齡謀之，玄齡曰：「大王功蓋天地，當承大業；今日憂危，乃天贊也，願大王勿疑！」乃與府屬杜如晦共勸世民誅建成、元吉。

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定位：卷191·高祖神堯大聖光孝皇帝下之上武德九年（丙戌，公元六二六年）·第33则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：在矛盾已经公开、对方随时可能动手时，先发制人才能保全大局。房玄龄看到秦王幕僚人人自危，便对长孙无忌说，嫌隙已成，祸事一旦暗中爆发，不仅秦王府覆灭，国家也会动荡；不如劝秦王效法周公诛管叔、蔡叔，以安定家国。长孙无忌说自己早有此心却不敢开口，于是两人一同去劝李世民。房玄龄强调秦王功盖天下，应当继承大业，眼前的危难正是天助，不要犹豫。随后杜如晦也加入劝说，最终促使李世民下决心除掉建成、元吉。

上下文

《资治通鉴》卷191，唐高祖武德九年（626年）。李世民与太子建成、齐王元吉的储位之争已白热化，秦王府僚属人人自危。

今日一问

当你和合作者的矛盾已经公开化，你会继续等待对方先出手，还是主动寻求化解或准备应对？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

赤子者，大人之胚胎；秀才者，宰相之基礎。此時若火力不到，陶鑄不純，他日涉世立朝，終難成個令器。

婴儿是成人的雏形，秀才是宰相的根基。如果在这些阶段火候不到、锤炼不纯，将来进入社会、站上朝堂，终究成不了大器。意思是：人的成长有阶段性，早期的基础训练和心性打磨至关重要。就像打铁，温度不够、杂质不除，后面再怎么敲也成不了好钢。所以对年轻人或初入职场的人，要舍得下功夫打基础，别急着求成；对自己也要在基本功上反复锤炼。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

曰：民知禮矣，而未知務，然後布法以任力。任力有五務。五務者何？曰：君擇臣而任官，大夫任官辯事，官長任事守職，士修身功材，庶人耕農樹蓺。君擇臣而任官，則事不煩亂；大夫任官辯事，則舉措時；官長任事守職，則動作和；士修身功材，則賢良發；庶人耕農樹蓺，則財用足。故曰：凡此五者，力之務也。夫民必知務然後心一，心一然後意專，心一而意專，然後功足觀也。故曰：力不可不務也。

百姓懂礼之后，还得让他们知道该把力气往哪儿使，这时就要公布法度、分派职任。用力有五个着力点：君主选贤任官，大夫履职明辨，官长守职尽责，士人修身成才，庶人耕田种植。君主选对人，政事就不烦乱；大夫办事得当，举措就合时宜；官长守职，行动就协调；士人修身，贤良就涌现；百姓耕织，财用就充足。人知道该干什么，心才齐；心齐才专注；专注了功业才可观。所以力气不可不用在正处。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

令未布而民或爲之，而賞從之，則是上妄予也。上妄予則功臣怨，功臣怨而愚民操事於妄作，愚民操事於妄作，則大亂之本也。令未布而罰及之，則是上妄誅也。上妄誅則民輕生，民輕生則暴人興，曹黨起而亂賊作矣。令已布而賞不從，則是使民不勸勉、不行制、不死節。民不勸勉、不行制、不死節，則戰不勝而守不固；戰不勝而守不固，則國不安矣。令已布而罰不及，則是教民不聽。民不聽則彊者立，彊者立則主位危矣。故曰：憲律制度必法道，號令必著明，賞罰必信密，此正民之經也。

政令还没有公布，有人先做了，却跟着奖赏他，这是君主胡乱给予。君主胡乱给予，功臣就会怨恨；功臣怨恨，愚民就会妄自行动；愚民妄自行动，就是大乱的根源。政令还没有公布，就处罚人，这是君主胡乱诛杀。君主胡乱诛杀，百姓就会轻视生命；百姓轻视生命，暴徒就会兴起，结党营私而乱贼就出现了。政令已经公布，奖赏却不兑现，这是让百姓不勉励、不执行制度、不为节义而死。百姓不勉励、不执行制度、不为节义而死，那么战不能胜、守不能固；战不胜守不固，国家就不安了。政令已经公布，处罚却不执行，这是教百姓不听从。百姓不听从，强者就会自立；强者自立，君主的地位就危险了。所以说：宪律制度必须效法道，号令必须显明，赏罚必须守信而严密，这是端正百姓的常道。

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