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司馬光:资治通鉴·卷201·第11则
司馬光《资治通鉴》· 卷201·高宗天皇大聖大弘孝皇帝中之上麟德二年(乙丑,公元六六五年) · 领导 · 行动 · 健康 · 成长
冬,十月,癸丑,皇后表稱「封禪舊儀,祭皇地示氏,太后昭配,而令公卿行事,禮有未發,至日,妾請帥內外命婦奠獻。」詔:「禪社首以皇后為亞獻,越國太妃燕氏為終獻。」壬戌,詔:「封禪壇所設上帝、后土位,先用蒿秸、陶匏等,並宜改用茵褥、罍爵,其諸郊祀亦宜准此。」又詔:「自今郊廟享宴,文舞用《功成慶善之樂》,武舞用《神功破陳之樂》。」
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7201
定位:卷201·高宗天皇大聖大弘孝皇帝中之上麟德二年(乙丑,公元六六五年)·第11则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
冬季十月癸丑日,皇后武则天上表说:封禅旧仪中祭皇地祇由太后配享,却让公卿行事,礼有未妥,请允许她带领内外命妇奠献。诏书同意:禅社首时以皇后为亚献,越国太妃燕氏为终献。壬戌日,诏令封禅坛的上帝、后土神位,改用茵褥、罍爵,取代蒿秸、陶匏,其他郊祀也照此。又诏令郊庙享宴,文舞用《功成庆善之乐》,武舞用《神功破陈之乐》。核心是武则天借封禅提升女性参与礼仪的地位,并改革礼器乐舞。
上下文
唐高宗麟德二年(665年),武则天参与封禅,突破传统女性不参与祭地的限制。
今日一问
当传统规则限制参与时,如何有理有据地推动改变?
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