遵生八笺·卷09·第53则 · 高濂

若體中不寧，當反舌塞喉，漱汩醴泉滿口，咽之，訖。又如前咽液無數，覺寧乃止。止而未寧，重複為之。須臾之間，不寧之痾，即應廓散，自然除也。當時有效。制三尸日凡甲寅、庚申之日，是三尸鬼競精神之日也，不可與夫妻同室寢食，可慎之。甲寅日可割指甲，甲午日可割腳甲，此是三尸游處，故以割除，以制尸魄也。寢室臥時祝法凡人臥，床常令高，則地氣不及，鬼吹不乾。鬼氣侵人，常因地氣而逆上耳。人臥室宇，當令潔盛，盛則受靈氣，不潔則受故氣。故氣之亂人室宇者，所為不成，所依不立。一身亦爾，當數沐浴潔凈。《黃素四十四方經》云：「夜寢欲合眼時，以手撫心三過，閉目微咒曰：‘太靈九宮，太乙守房，百神參位，魂魄和同，長生不死，塞滅邪凶。’

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%B5%E7%94%9F%E5%85%AB%E7%89%8B/%E5%8D%B709
定位：卷09·第53则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段讲身体不适时，把舌头反卷抵住喉咙，漱口让津液满口，咽下；再反复咽液，直到舒服为止。若还不舒服就重复，片刻间不适就会消散。接着讲制三尸：甲寅、庚申日是三尸鬼竞精神的日子，不要与夫妻同室寝食，要谨慎；甲寅日剪手指甲，甲午日剪脚指甲，因为三尸游走于此，剪除可制尸魄。卧室床要高，地气上不来，鬼吹不干；房间要洁净，洁则受灵气，不洁则受故气，故气乱人，做事不成。身体也要常沐浴洁净。睡前用手抚心三遍，闭眼微咒，求百神守位、魂魄和同、长生避凶。今天可取其意：保持环境清洁、睡前安心。

上下文

出自明代高濂《遵生八牋》卷九，讲咽津法、制三尸日、卧室洁净和睡前祝法，属道教养生习俗。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

掌山林之名，辨其物與其利害，而頒之于邦國，使致其珍異之物。」《鄭康成》曰：「山林之名物，若岱畎絲枲，嶧陽孤桐。」川師，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。掌川澤之名，辨其物與其利害，而頒之于邦國，使致其珍異之物。鄭康成曰：「川澤之名物，若泗濱浮磬、淮夷蠙珠暨魚，澤之萑蒲。」《秋官》朝士，中士六人，府三人，史六人，胥六人，徒六十人。「掌建邦外朝之灋。凡得獲貨賄、人民、六畜者，委于朝，告于士，旬而舉之。大者公之，小者庶民…

古代设官分职，让山林川泽的物产得到合理管理。山林之官负责登记山林名称，辨别出产物品及利弊，通告各邦国，令其进贡珍异之物；川泽之官同样登记川泽名称物产，通告各邦国进贡。朝士则管理外朝法度：凡拾得财物、人口、牲畜，都交到朝堂，报告朝士，十天后无人认领，大的充公，小的归拾者私有。这样做既避免人见利忘义，又让物尽其用。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

以司屬卿武重規為天兵中道大總管，右武衛將軍沙吒忠義為天兵西道總管，幽州都督下邽張仁願為天兵東道總管，將兵三十萬以討突厥默啜；又以左羽林衛大將軍閻敬容為天兵西道後軍總管，將兵十五萬為後援。

武则天调集大军讨伐突厥默啜，兵分多路：武重规任天兵中道大总管，沙吒忠义为西道总管，张仁愿为东道总管，共率三十万兵；又命阎敬容率十五万为后援。核心是展示朝廷决心，以绝对优势兵力震慑突厥。可执行的做法：面对强敌时，集中优势兵力多路并进，并预留强大预备队，既能合围又能应对意外。背后的取舍是：虽耗费巨大，但可速战速决，避免边境长期被扰。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

The whereabouts of the manuscript was then disclosed, and the editor called for its return. He had called the department "Side Talks with Girls" by Ruth Ashmead.

博克当时负责一个叫“与女孩闲聊”的栏目，由露丝·阿什米德主持。后来稿件的下落被说清楚了，编辑就要求把稿子还回来。这件事说明，编辑对稿件有管理责任，一旦知道稿子在哪里，就得赶紧追回，避免流失或误用。博克后来把这段经历写进自传，是想说明职场中要清楚每份材料的去向，出了问题及时补救，不能拖。对今天的人来说，接手任何文字材料，都要知道它从哪来、该到哪去，发现异常马上处理，这样才靠得住。

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