健康 · 中国古籍
司馬光：资治通鉴·卷204·第10则
司馬光《资治通鉴》· 卷204·則天順聖皇后上之下垂拱四年（戊子，公元六八八年） · 健康 · 决策 · 哲学 · 成长
秋，七月，丁巳，赦天下。更命「寶圖」為「天授聖圖」；洛水為永昌洛水，封其神為顯聖侯，加特進，禁漁釣，祭祀比四瀆。名圖所出曰「聖圖泉」，泉側置永昌縣。又改嵩山為神岳，封其神為天中王，拜太師、使持節、神岳大都督，禁芻牧。又以先於汜水得瑞石，改汜水為廣武。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7204
定位：卷204·則天順聖皇后上之下垂拱四年（戊子，公元六八八年）·第10则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
武则天借“宝图”祥瑞大做文章，把洛水改名为永昌洛水，封水神为显圣侯，禁止捕鱼钓鱼，祭祀规格比照四渎；又把出图之处命名为圣图泉，设永昌县；还改嵩山为神岳，封山神为天中王，授予太师等虚衔，禁止放牧。这些举动表面是尊崇神异，实则是利用祥瑞制造天命所归的舆论，为改朝换代铺路。她通过改名、封神、禁渔牧等具体措施，把祥瑞制度化、官方化，让百姓和官员都感受到新朝气象。今天看，权力若靠制造神秘来巩固，往往掩盖了真实问题；对公共资源的安排，应基于实际民生而非政治造势。
上下文
垂拱四年，武承嗣使人凿白石为“圣母临人，永昌帝业”之文献上，武则天大喜，遂有系列尊崇祥瑞之举。
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当有人用“祥瑞”或宏大叙事来推动一件事时，你会如何辨别其真实目的？
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