司馬光：资治通鉴·卷205·第7则

仁义礼乐都从法出，这是先圣统一民心的办法。《周书》说：国法不统一，国家不祥；百姓不守法，不祥；国家重新立法来治理百姓，则祥；群臣不用礼义教导，不祥；百官办事离开法度，不祥。所以法不能一成不变，但也不能随意变；它是存亡治乱的根本，是圣君治理天下的大准则，君臣上下贵贱都从法出发。这样，世上就没有请托举荐的人、没有闲谈博辩的人、没有奇装异服和怪异行为，一切都纳入法度，用来侍奉君主。

中书侍郎崔仁师因有人伏阁自诉而获罪，崔仁师没有上奏，被除名，流放连州。唐代设有匦使和登闻鼓等渠道，允许百姓直接向皇帝申诉。崔仁师作为中书侍郎，有责任将申诉上报，但他隐瞒不报，因此受到严惩。这体现了唐代对言路畅通的重视，以及官员失职的后果。对于现代组织，这提醒我们：建立有效的反馈渠道至关重要，而拦截或忽视反馈的行为应受到问责。领导者需确保信息能上达，避免中层阻塞。

韦孝宽对部下有恩德和信义，又善于使用间谍，所以北齐的动静，北周都能预先知道。有个叫许盆的主帅，带着戍守的城池投降了北齐，韦孝宽派间谍去取他，不久就斩下他的首级回来。这说明情报和人心比武力更关键：平时施恩立信，才能让人愿意为你卖命；用间要准要快，才能及时清除叛徒。今天做管理或竞争，也要重视信息网络和信任积累，对背叛者果断处理，但前提是自己先有恩信。