资治通鉴·卷206·第13则 · 司馬光

太后春秋高，慮身後太子與諸武不相容。壬寅，命太子、相王、太平公主與武攸暨等為誓文，告天地於明堂，銘之鐵券，藏於史館。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7206
定位：卷206·則天順聖皇后中之下聖歷二年（己亥，公元六九九年）·第13则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

武则天年事已高，担心身后太子与武氏家族不相容，于是让太子、相王、太平公主与武攸暨等立誓和好，并将誓文铸成铁券藏于史馆。核心是武则天试图用誓约化解李武矛盾，但缺乏制度保障。原因在于她以个人权威强行调和，未解决根本利益冲突。做法：解决矛盾不能只靠誓言，需建立公平的制度安排，否则人亡政息。

上下文

圣历二年（699年），武则天年高，令李武两家立誓文、铸铁券，藏于史馆。

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今日一问

你曾用承诺解决矛盾吗？后来效果如何？是否需要更可靠的机制？

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健康 · 黄帝（旧题）《黄帝内经》

脾為諫議之官，知周出焉，可刺脾之源。胃為倉廩之官，五味出焉，可刺胃之源。大腸者，傳道之官，變化出焉，可刺大腸之源。小腸者，受盛之官，化物出焉，可刺小腸之源。腎者，作強之官，伎巧出焉，刺其腎之源。三焦者，決瀆之官，水道出焉，刺三焦之源。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣，刺膀胱之源。

这一段继续用官职比喻，讲脾、胃、大肠、小肠、肾、三焦、膀胱各自的功能和针刺源头。脾像谏议官，主思虑周详；胃像粮仓，受纳五味；大肠传导糟粕，小肠受盛化物；肾主作强和技巧；三焦通调水道；膀胱藏津液，靠气化排出。核心是：消化、排泄、水液代谢各有专司，但都依赖气的推动。今天可以这样理解：饮食有节、二便通畅、水液代谢正常，是身体运转的基础；若某一环出问题，要找到对应的“官员”去调整，而不是只压症状。

健康 · 黄帝（旧题）《黄帝内经》

岐伯曰：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其穀麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也，其音角，其數八，是以知病之在筋也，其臭臊。

东方对应青色，与肝相通，肝的窗口是眼睛，精气藏在肝，发病多表现为惊骇；味道是酸，类别属草木，畜类对应鸡，谷物对应麦，上应岁星，所以春天之气集中在头部；音为角，数为八，因此知道病多在筋，气味为臊。这套说法把季节、颜色、脏腑、五官、情志、味道、音数全串成一张网，核心是提醒你：春天肝气旺，人容易头胀、眼干、易惊，筋也容易紧。做法是春天别熬夜、别大怒，多舒展筋骨，饮食少酸多甘，让肝气条达而不上冲。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

憲問「恥」。子曰：「邦有道，穀；邦無道，穀，恥也。」

原宪问什么是可耻。孔子说：国家政治清明时，拿俸禄做官是应该的；但国家黑暗时还照样领俸禄、混日子，就是耻辱。核心是：读书人不能只图饭碗，要看环境是否值得效力。政治清明时积极出仕，黑暗时要么隐退，要么坚守原则不食其禄。今天也一样，在明显违背良知的环境里还心安理得拿好处，就该反思。

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