资治通鉴·卷209·第18则 · 司馬光

初，娑葛既代烏質勒統衆，父時故將闕啜忠節不服，數相攻撃。忠節衆弱不能支，金山道行軍總管郭元振奏追忠節入朝宿衞。忠節行至播仙城，經略使、右威衞將軍周以悌説之曰：「國家不愛髙官顯爵以待君者，以君有部落之衆故也。今脱身入朝，一老胡耳。豈惟不保寵祿，死生亦制於人手。方今宰相宗楚客、紀處訥用事，不若厚賂二公，請留不行，發安西兵及引吐蕃以撃娑葛，求阿史那獻爲可汗以招十姓，使郭虔瓘發拔汗那兵以自助；既不失部落，又得報仇，比於入朝，豈可同日語哉！」郭虔瓘者，歴城人，時爲西邊將。忠節然其言，遣間使賂楚客、處訥，請如以悌之策。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7209
定位：卷209·中宗大和大聖大昭孝皇帝下景龍二年·第18则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是周以悌劝阙啜忠节不要入朝，而应贿赂宰相、借兵报仇。起初，娑葛代替乌质勒统领部众后，父亲时的旧将阙啜忠节不服，多次互相攻击。忠节势弱不能支撑，金山道行军总管郭元振奏请召忠节入朝宿卫。忠节走到播仙城，经略使、右威卫将军周以悌劝他说：“国家不惜高官显爵对待你，是因为你有部落之众。现在你脱身入朝，不过一个老胡人罢了。不仅保不住宠禄，生死也由别人掌控。如今宰相宗楚客、纪处讷当权，不如厚赂二人，请求留下不走，调发安西兵并引吐蕃攻击娑葛，求阿史那献为可汗招抚十姓，让郭虔瓘发拔汗那兵自助；这样既不失部落，又能报仇，比入朝强多了！”郭虔瓘是历城人，当时为西边将领。忠节同意，派密使贿赂楚客、处讷，请求按周以悌的计策办。

上下文

唐中宗时，突骑施内部阙啜忠节与娑葛争斗，唐将周以悌劝忠节贿赂宰相、借兵自重，反映了边疆将领与朝中权臣的勾结。

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在团队冲突中，你会选择借助外部力量还是内部沟通解决？

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健康 · 洪应明《菜根谭》

徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嗜。此是涉世一極安樂法。

走路遇到窄路，要留一步让别人过去；吃到美味，要减三分让人品尝。这是处世最安稳快乐的方法。核心是凡事留有余地，不把好处占尽。为什么？因为资源有限时，独占会引发争夺和怨恨，而让一步能化解冲突，赢得人心。怎么做？在利益面前主动退让一点，比如分利时少拿一分，争论时先停一停。这样看似吃亏，实则减少摩擦，长远看更安稳。

事业 · 王阳明《传习录》

又曰：「諸君功夫，最不可『助長』。上智絕少，學者無超入聖人之理，一起一伏，一進一退，自是功夫節次，不可以我前日用得功夫了，今卻不濟，便要矯強做出一個沒破綻的模樣，這便是『助長』，連前些子功夫都壞了。此非小過。譬如行路的人遭一蹶跌，起來便走，不要欺人做那不曾跌倒的樣子出來。諸君只要常常懷個『遁世無悶，不見是而無悶』之心，依此良知忍耐做去，不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，任他功夫有進有退，我只是這致良知的主宰不息，久久，自然有得力處，…

做功夫最忌讳拔苗助长。人很少天生智慧超群，学习没有一步登天的道理。功夫有起有伏、有进有退，这是正常节奏。不能因为前几天用功了，今天不济事，就硬撑出一个没破绽的样子，这是助长，连之前的功夫也坏了。这可不是小过错。就像走路的人跌了一跤，爬起来继续走，不要骗人装出没跌倒的样子。你们只要常怀‘遁世无闷，不见是而无闷’的心，依良知忍耐做去，不管人非笑毁谤荣辱，任功夫进退，我只管致良知的主宰不息，久久自然得力，外事也能不动心。人若着实下功夫，随人毁谤欺慢，处处得益，处处是进德之资；若不用功，那些只是魔，终被累倒。

事业 · 王阳明《传习录》

心者，身之主宰。目雖視；而所以視者，心也。耳雖聽；而所以聽者，心也。口與四肢雖言、動；而所以言、動者，心也。故欲修身在於體當自家心體，常令廓然大公，無有些子不正處。主宰一正，則：發竅於目，自無非禮之視；發竅於耳，自無非禮之聽；發竅於口與四肢，自無非禮之言、動。此便是修身在正其心。然至善者，心之本體也；心之本體那有不善？如今要正心，本體上何處用得功？必就心之發動處，纔可著力也。心之發動不能無不善，故須就此處著力，便是在『誠意』。如：一…

心是身的主宰。目虽视，所以视的是心；耳虽听，所以听的是心；口与四肢虽言动，所以言动的是心。所以修身在于体认自家心体，常令廓然大公，没有不正处。主宰一正，则目无非礼之视，耳无非礼之听，口与四肢无非礼之言动，这便是修身在正心。但至善是心本体，本体哪有不善？如今要正心，本体上何处用功？必就心发动处才可着力。心发动不能无不善，故须在此处着力，便是“诚意”。一念好善，就实实在在去好善；一念恶恶，就实实在在去恶恶。意所发既无不诚，本体如何不正？故正心在诚意，功夫到诚意才有落处。诚意之本又在致知。人虽不知而己所独知，正是吾心良知处。知善却不依良知去做，知不善却不依良知不去做，良知便被遮蔽，是不能致知。

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